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<title>Sorben</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Sorben</h1>

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</div>

Die Sorben (<a href="Obersorbische_Sprache" title="Obersorbische Sprache">obersorbisch</a> Serbja, <a href="Niedersorbische_Sprache" title="Niedersorbische Sprache">niedersorbisch</a> Serby, vor allem in der <a href="Niederlausitz" title="Niederlausitz">Niederlausitz</a> auf Deutsch auch <a href="Wenden" title="Wenden">Wenden</a>, deutsch veraltet bzw. in den slawischen Sprachen bis heute <a href="Serben#Serben_und_Sorben" title="Serben">Lausitzer Serben</a>) sind eine <a href="Westslawen" title="Westslawen">westslawische</a> <a href="Ethnie" title="Ethnie">Ethnie</a>, die vorwiegend in der <a href="Lausitz" title="Lausitz">Lausitz</a> im östlichen <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a> lebt. Zu ihr gehören die Obersorben in der <a href="Sachsen" title="Sachsen">sächsischen</a> <a href="Oberlausitz" title="Oberlausitz">Oberlausitz</a> und die <a href="Niedersorben" title="Niedersorben">Niedersorben/Wenden</a> in der Niederlausitz in <a href="Brandenburg" title="Brandenburg">Brandenburg</a>, die sich sprachlich und kulturell unterscheiden. Die Sorben sind in Deutschland als <a href="Nationale_Minderheit" title="Nationale Minderheit">nationale Minderheit</a> anerkannt. Sie haben neben ihrer <a href="Sorbische_Sprache" title="Sorbische Sprache">Sprache</a> eine <a href="Flagge_der_Sorben" title="Flagge der Sorben">offiziell anerkannte Flagge</a> und <a href="Rjana_%C5%81u%C5%BEica" title="Rjana Łužica">Hymne</a>. Sorben sind in aller Regel <a href="Deutsche_Staatsangeh%C3%B6rigkeit" title="Deutsche Staatsangehörigkeit">deutsche Staatsangehörige</a>.

Im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> siedelte ein gleichnamiger Stamm zwischen <a href="Saale" title="Saale">Saale</a> und <a href="Mulde_(Fluss)" title="Mulde (Fluss)">Mulde</a>. Er ist mit den Vorfahren der heutigen Sorben – <a href="Lusitzi" title="Lusitzi">Lusizern</a> und <a href="Milzener" title="Milzener">Milzenern</a> – nicht identisch, jedoch wird der südliche Teil der elbslawischen Stämme aufgrund der sprachlichen Verwandtschaft generell als „Sorbisch“ zusammengefasst.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sprache_und_Siedlungsgebiet">Sprache und Siedlungsgebiet</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Siedlungsgebiet">Siedlungsgebiet</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Sorbisches_Siedlungsgebiet" title="Sorbisches Siedlungsgebiet">Sorbisches Siedlungsgebiet</a></div>

Nach offiziellen Angaben gibt es rund 60.000 Sorben.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Diese Zahlen beruhen auf <a href="Hochrechnung" title="Hochrechnung">Hochrechnungen</a> aus den 1990er Jahren. Auf Grundlage der Selbstzuschreibung wurden dabei 45.000 bis 50.000 und auf Basis der aktiven Sprachkenntnis circa 67.000 Sorben ermittelt.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Davon leben etwa zwei Drittel in der <a href="Sachsen" title="Sachsen">sächsischen</a> Oberlausitz, vorwiegend im katholischen Dreieck zwischen den Städten <a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a>, <a href="Kamenz" title="Kamenz">Kamenz</a> und <a href="Hoyerswerda" title="Hoyerswerda">Hoyerswerda</a> (in den fünf Gemeinden <a href="Verwaltungsverband_Am_Klosterwasser" title="Verwaltungsverband Am Klosterwasser">am Klosterwasser</a> sowie in der Gemeinde <a href="Radibor" title="Radibor">Radibor</a> und Teilen der Gemeinden <a href="G%C3%B6da" title="Göda">Göda</a>, <a href="Neschwitz" title="Neschwitz">Neschwitz</a>, <a href="Puschwitz" title="Puschwitz">Puschwitz</a> und in der Stadt <a href="Wittichenau" title="Wittichenau">Wittichenau</a>). Im amtlichen sorbischen Siedlungsgebiet in Sachsen liegt der Anteil der Sorben schätzungsweise bei durchschnittlich 12 % und beträgt an der Gesamtbevölkerung Sachsens etwa 0,9 %. Ein Drittel lebt in der Niederlausitz, vorwiegend zwischen <a href="Senftenberg" title="Senftenberg">Senftenberg</a> im Süden und <a href="L%C3%BCbben_(Spreewald)" title="Lübben (Spreewald)">Lübben</a> im Norden, wobei 90 % davon in dem <a href="Landkreis_Spree-Nei%C3%9Fe" title="Landkreis Spree-Neiße">Landkreis Spree-Neiße</a> und der kreisfreien Stadt <a href="Cottbus" title="Cottbus">Cottbus</a> leben. In den deutsch-sorbischen Teilen der Kreise in Brandenburg liegt der Anteil der Sorben schätzungsweise bei durchschnittlich 7 % und beträgt an der Gesamtbevölkerung Brandenburgs etwa 0,8 %.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Noch in den 1880er Jahren umfasste das Kernsiedlungsgebiet größere Gebiete südlich und östlich von Bautzen (bis <a href="Kirschau" title="Kirschau">Kirschau</a>, <a href="Oelsa_(L%C3%B6bau)" title="Oelsa (Löbau)">Oelsa</a> und <a href="Bad_Muskau" title="Bad Muskau">Bad Muskau</a>) sowie nördlich von Cottbus, in denen die Sprache heutzutage nicht mehr oder kaum gesprochen wird.

Auch östlich der Neiße, auf heutigem polnischen Staatsgebiet, lebten bis ins 20. Jahrhundert hinein Sorben. Das Zentrum ihrer Kultur und Sprache zur deutschen Zeit war die Stadt Sorau (sorbisch Žarow, heute polnisch <a href="%C5%BBary" title="Żary">Żary</a>). Bis ins 18. Jahrhundert trugen die Frauen und Mädchen die traditionelle sorbische Sorauer Tracht, jedoch wurde das Sorbische immer mehr durch die damalige preußische Politik benachteiligt oder sogar unterdrückt. Daraus und aus natürlich ablaufenden <a href="Assimilation_(Soziologie)" title="Assimilation (Soziologie)">Assimilationsprozessen</a> resultierte, dass sich 1843 bis 1849 noch ca. 4–5 % der Sorauer Bevölkerung als Sorben bezeichneten, jedoch nur ca. 1–2 % im Jahr 1890 und 1905 sogar nur noch 0,1 %.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Heute ist die Sprache der Bevölkerung fast ausschließlich Polnisch, wenige haben Deutsch als Muttersprache. Die damalige sorbische Bevölkerung wurde <a href="Germanisierung" title="Germanisierung">germanisiert</a> und am Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> zum größten Teil <a href="Flucht_und_Vertreibung_Deutscher_aus_Mittel-_und_Osteuropa_1945%E2%80%931950" title="Flucht und Vertreibung Deutscher aus Mittel- und Osteuropa 1945–1950">vertrieben</a>, da sie <a href="Deutsche_Staatsangeh%C3%B6rigkeit" title="Deutsche Staatsangehörigkeit">deutsche Staatsangehörige</a> waren. Die wenigen in Polen verbliebenen Sorben wurden in das polnische Volk assimiliert.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbische_Sprache">Sorbische Sprache</h3></div>

Von der sorbischen Sprache existieren zwei Schriftsprachen (<a href="Standardvariet%C3%A4t" title="Standardvarietät">Standardvarietäten</a>), <a href="Obersorbische_Sprache" title="Obersorbische Sprache">Obersorbisch</a> (hornjoserbšćina) und <a href="Niedersorbische_Sprache" title="Niedersorbische Sprache">Niedersorbisch</a> (dolnoserbšćina), jedoch wird meistens zwischen Niedersorbisch, Obersorbisch und der Gruppe der dazwischenliegenden <a href="Sorbische_Grenzdialekte" title="Sorbische Grenzdialekte">Grenzdialekte</a> unterschieden. Die niedersorbische Sprache ist akut vom Aussterben bedroht. Während das Obersorbische dem <a href="Tschechische_Sprache" title="Tschechische Sprache">Tschechischen</a> und <a href="Slowakische_Sprache" title="Slowakische Sprache">Slowakischen</a> näher steht, ist das Niedersorbische dem <a href="Polnische_Sprache" title="Polnische Sprache">Polnischen</a> ähnlicher.<a href="#cite_note-Sewc2-5">[5]</a>

Nach Schätzungen sorbischer Institutionen (<a href="Domowina" title="Domowina">Domowina</a>, <a href="Sorbisches_Institut" title="Sorbisches Institut">Sorbisches Institut</a>) gibt es heute 20.000 bis 30.000 aktive Sprecher beider sorbischer Sprachen; anderen Hochrechnungen zufolge hat das Niedersorbische 7.000 aktive Sprecher und das Obersorbische etwa 15.000.

Der <a href="Obersorbisches_Kernsiedlungsgebiet" title="Obersorbisches Kernsiedlungsgebiet">Kern des obersorbischen Gebiets</a>, in dem das Sorbische Alltagssprache ist und von der großen Mehrheit der Bevölkerung genutzt wird, sind dabei die Gemeinden <a href="Crostwitz" title="Crostwitz">Crostwitz</a>, <a href="Ralbitz-Rosenthal" title="Ralbitz-Rosenthal">Ralbitz-Rosenthal</a>, <a href="Panschwitz-Kuckau" title="Panschwitz-Kuckau">Panschwitz-Kuckau</a>, <a href="Nebelsch%C3%BCtz" title="Nebelschütz">Nebelschütz</a> und <a href="R%C3%A4ckelwitz" title="Räckelwitz">Räckelwitz</a> sowie Teile der angrenzenden Gemeinden Neschwitz, Puschwitz und Göda. Ein weiteres Zentrum ist die Gemeinde Radibor. In der Niederlausitz kann von einem stabilen Kerngebiet in dieser Form nicht mehr gesprochen werden. Die meisten Niedersorbisch-Muttersprachler findet man jedoch in den Gemeinden zwischen dem <a href="Spreewald" title="Spreewald">Spreewald</a> und Cottbus.<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-Elle2010-7">[7]</a>

Eine Studie des Jahres 2024 schätzt die Zahl der niedersorbischen Sprecher auf kompetentem Niveau zwischen 50 und 100 ein.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

In einem Streifen von <a href="Bad_Muskau" title="Bad Muskau">Bad Muskau</a> im Osten über <a href="Schleife_(Ort)" title="Schleife (Ort)">Schleife</a> bis nach <a href="Hoyerswerda" title="Hoyerswerda">Hoyerswerda</a> im Westen werden Übergangsdialekte gesprochen, die sogenannten <a href="Sorbische_Grenzdialekte" title="Sorbische Grenzdialekte">Sorbischen Grenzdialekte</a>. Sie unterscheiden sich von beiden Standardsprachen teils erheblich.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbische_Emigration">Sorbische Emigration</h3></div>

Aufgrund der vorherrschenden <a href="Pauperismus" title="Pauperismus">Armut in den ländlichen Gebieten</a> des <a href="Deutscher_Bund" title="Deutscher Bund">Deutschen Bundes</a> Mitte des 19. Jahrhunderts kam es auch in der Lausitz zu einer <a href="Deutsche_%C3%9Cberseewanderung" title="Deutsche Überseewanderung">Abwanderung</a> kleinerer sorbischer Bevölkerungsteile.

Eine Gruppe von über 500 Sorben unter der Führung des evangelisch-lutherischen Pfarrers <a href="Jan_Kilian" title="Jan Kilian">Jan Kilian</a> segelte 1854 auf dem Schiff „Ben Nevis“ nach <a href="Galveston" title="Galveston">Galveston</a>. Sie gründeten später die Siedlung <a href="Serbin" title="Serbin">Serbin</a> im texanischen <a href="Lee_County_(Texas)" title="Lee County (Texas)">Lee County</a> nahe <a href="Austin" title="Austin">Austin</a>. Zwei Drittel der Emigranten stammten dabei aus dem preußischen, ein Drittel aus dem sächsischen Teil der Oberlausitz, darunter ca. 200 Sorben aus der Umgebung <a href="Klitten" title="Klitten">Klittens</a>. Bis in die 1920er Jahre hielt sich die sorbische Sprache, eine Variante des Obersorbischen, die zuerst vom Deutschen, später vom <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">Englischen</a> stark beeinflusst wurde. Früher wurden in Serbin auch Zeitungen auf Sorbisch veröffentlicht. Heute befindet sich in der ehemaligen sorbischen Schule von Serbin das <a href="Texas_Wendish_Heritage_Museum" title="Texas Wendish Heritage Museum">Texas Wendish Heritage Museum</a>, das über die Geschichte der Sorben in den USA berichtet. Nachfahren dieser Auswanderer gründeten 1926 in der texanischen Hauptstadt Austin die Concordia-Universität Texas.<a href="#cite_note-Heinsohn-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a>

Weitere sorbische Siedlungen – überwiegend gemeinsam mit <a href="Deutsche_Siedlungen_in_Australien" title="Deutsche Siedlungen in Australien">deutschen Auswanderern</a> – gab es in verschiedenen Gebieten Australiens, vor allem im Süden Australiens. In den Jahren 1848 bis 1860 kamen die meisten Sorben, etwa 2000 in 400 Familien, ein großer Teil von ihnen mit den Schiffen „Pribislaw“ und „Helene“ (<a href="Tarrington" title="Tarrington">Tarrington</a> und <a href="Gnadenthal_(Victoria)" title="Gnadenthal (Victoria)">Gnadenthal</a>). Auch in Australien wurde die sorbische Sprache stark vom Deutschen beeinflusst, da die Sorben wegen fehlender Englischkenntnisse meist in die deutsch geprägten Regionen Australiens zogen. Die letzte Nachkommin der sorbischen Einwanderer, welche die Sprache noch beherrschte, starb 1957 in Sevenhill.<a href="#cite_note-11">[11]</a><a href="#cite_note-Heinsohn-9">[9]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religion">Religion</h2></div>

Die meisten Sprecher des <a href="Obersorbische_Sprache" title="Obersorbische Sprache">Obersorbischen</a> sind heutzutage katholischer Konfession. Ursprünglich war die Mehrzahl der Sorben noch bis ins 20. Jahrhundert evangelisch-lutherisch (86,9 % im Jahr 1900),<a href="#cite_note-12">[12]</a> nur die Sorben des Kreises Kamenz – angesiedelt überwiegend auf dem ausgedehnten ehemaligen Grundbesitz des <a href="Kloster_St._Marienstern" title="Kloster St. Marienstern">Klosters St. Marienstern</a> – waren zu 88,4 % Katholiken. In der Niederlausitz lag deren Anteil dagegen durchweg unter einem Prozent. Aufgrund des schnelleren Sprach- und Identitätsverlustes unter der evangelischen sorbischen Bevölkerung – insbesondere in der DDR-Zeit – hat sich das Konfessionsverhältnis unter den Sorbischsprechern der Region heute umgekehrt.

Die unterschiedliche Entwicklung des Sprachverhaltens im katholischen bzw. evangelischen Sorbentum ist zum einen auf die unterschiedliche Struktur der Kirchen zurückzuführen. Während es sich bei der evangelischen Kirche um eine Landeskirche handelt (wobei die Landesherren der sorbischen Bevölkerung immer deutschsprachig waren), ist die katholische Kirche in ihrer <a href="Ultramontanismus" title="Ultramontanismus">ultramontanen</a> Ausrichtung auf den Vatikan seit jeher transnational.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Die größere Staatsnähe der evangelischen Kirche sollte sich besonders mit der in der Niederlausitz seit dem 17. Jahrhundert betriebenen Germanisierungspolitik negativ auf das sorbische Sprachgebiet auswirken. Zum anderen herrschte in der katholischen Kirche eher die Meinung vor, dass die Muttersprache als göttliches Geschenk zu betrachten sei, welches abzulegen Sünde wäre. So erklärt sich der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts verstärkt betonte außergewöhnlich enge Zusammenhang zwischen Katholizismus und Sorbentum, der bis in die heutige Zeit besteht.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Die katholischen Gemeinden stellen heute den <a href="Obersorbisches_Kernsiedlungsgebiet" title="Obersorbisches Kernsiedlungsgebiet">Kern des verbliebenen Mehrheitsgebietes</a> dar, während in den evangelischen Gebieten im Osten und Norden die Sprache zumeist verschwunden ist. Während in der westlichen Oberlausitz insbesondere die jahrhundertelange Verbundenheit der Sorben zur katholischen Kirche maßgeblich zum Erhalt der sorbischen Muttersprache beigetragen hat, zeigte in der Niederlausitz die evangelische Kirche vor und nach 1945, trotz allgemeiner Förderung der Sorben in der DDR, kein Interesse, die sorbische Sprache im kirchlichen Leben zu pflegen. Erst seit 1987 gibt es auf Initiative einiger Niedersorben wieder regelmäßigen wendischen Gottesdienst.

Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gibt es zudem einen nennenswerten Anteil konfessionsloser Sorben.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Institutionen">Institutionen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Domowina">Domowina</h3></div>

Die 1912 gegründete zentrale Interessenvertretung <a href="Domowina" title="Domowina">Domowina</a> (ein sorbischer poetischer Ausdruck für „Heimat“, voller Name Domowina – Zwjazk Łužiskich Serbow z. t., Domowina – Bund Lausitzer Sorben e. V.) ist der Dachverband von Ortsgruppen, fünf Regionalverbänden sowie zwölf überregional wirkender sorbischer Vereine,<a href="#cite_note-16">[16]</a> mit insgesamt ca. 7.300 Mitgliedern,<a href="#cite_note-Stiftung_geförderte_Einrichtungen-17">[17]</a> wobei jene, die in mehreren Mitgliedsvereinen organisiert sind, auch mehrfach gezählt werden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stiftung_für_das_sorbische_Volk">Stiftung für das sorbische Volk</h3></div>

Die <a href="Stiftung_f%C3%BCr_das_sorbische_Volk" title="Stiftung für das sorbische Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> (Załožba za serbski lud) soll als gemeinsames Instrument des <a href="Bundesebene_(Deutschland)" title="Bundesebene (Deutschland)">Bundes</a> und der beiden <a href="Land_(Deutschland)" title="Land (Deutschland)">Länder</a> <a href="Brandenburg" title="Brandenburg">Brandenburg</a> und <a href="Sachsen" title="Sachsen">Sachsen</a> die Bewahrung und Entwicklung, Förderung und Verbreitung der sorbischen Sprache, Kultur und Traditionen als Ausdruck der Identität des sorbischen Volkes unterstützen.

Sie wurde 1991 per <a href="Erlass_(Verwaltungsrecht)" title="Erlass (Verwaltungsrecht)">Erlass</a> zunächst als nichtrechtsfähige Stiftung des öffentlichen Rechts in der <a href="Lohsaer_Kirche" class="mw-redirect" title="Lohsaer Kirche">evangelischen Kirche</a> von <a href="Lohsa" title="Lohsa">Lohsa</a> gegründet.<a href="#cite_note-Stiftung_Geschichte-18">[18]</a> Unter Berücksichtigung, dass das sorbische Volk jenseits der Grenzen der BRD keinen Mutterstaat besitzt und gestützt auf die in der Protokollnotiz Nr. 14 zu Art. 35 des <a href="Einigungsvertrag" title="Einigungsvertrag">Einigungsvertrages</a> erklärte Verpflichtung der Bundesrepublik gegenüber dem sorbischen Volk wurden so die materiellen Rahmenbedingungen geschaffen. Mit Unterzeichnung des Staatsvertrages zwischen dem Land Brandenburg und dem Freistaat Sachsen über die Errichtung der Stiftung für das sorbische Volk vom 28. August 1998 erlangte die Stiftung ihre Rechtsfähigkeit. Gleichzeitig wurde ein erstes bis Ende 2007 gültiges Finanzierungsabkommen zwischen dem Bund und den Ländern Brandenburg und Sachsen vereinbart. Auf der Grundlage des Zweiten Abkommens über die gemeinsame Finanzierung vom 10. Juli 2009 erhält die Stiftung zur Erfüllung des Stiftungszweckes jährliche Zuwendungen des Freistaates Sachsen, des Landes Brandenburg und des Bundes. Das Abkommen galt bis zum 31. Dezember 2013. Bis zum Abschluss des dritten Abkommens im Jahr 2016 wurde die Fördersumme jährlich neu festgelegt.<a href="#cite_note-Stiftung_Geschichte-18">[18]</a>

Die bis 2013 festgelegte Zuwendungssumme betrug 16,8 Millionen Euro. Sie setzte sich wie folgt zusammen: Bund 8,2 Millionen Euro, Sachsen 5,85 Millionen Euro, Brandenburg 2,77 Millionen Euro.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Den größten Anteil des Stiftungsetats erhielten das <a href="Sorbisches_National-Ensemble" title="Sorbisches National-Ensemble">Sorbische National-Ensemble</a> (29 %), der <a href="Domowina-Verlag" title="Domowina-Verlag">Domowina-Verlag</a> (17,2 %) und das <a href="Sorbisches_Institut" title="Sorbisches Institut">Sorbische Institut</a> (11,3 %) sowie die Stiftungsverwaltung (11,4 %).<a href="#cite_note-20">[20]</a> Um die absolute Fördermenge und die Verteilung für einzelne Institutionen und Projekte gab es immer wieder öffentliche Kontroversen, die in einigen Fällen zu Demonstrationen führten.<a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a>

Bundesinnenminister <a href="Horst_Seehofer" title="Horst Seehofer">Horst Seehofer</a>, der Ministerpräsident des Landes Brandenburg <a href="Dietmar_Woidke" title="Dietmar Woidke">Dietmar Woidke</a> und der Ministerpräsident des Freistaates Sachsen <a href="Michael_Kretschmer" title="Michael Kretschmer">Michael Kretschmer</a> unterschrieben am 20. Juli 2021 das gemeinsame Finanzierungsabkommen für die nächste Förderperiode.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Der Beschluss sieht eine finanzielle Förderung in den Jahren 2021 bis 2025 mit einer Jahressumme von 23,916 Millionen Euro vor.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Institut_für_Sorabistik">Institut für Sorabistik</h3></div>

Am 10. Dezember 1716 gründeten sechs sorbische Theologiestudenten mit Erlaubnis des Senates der <a href="Universit%C3%A4t_Leipzig" title="Universität Leipzig">Universität Leipzig</a> das „<a href="Wendische_Predigergesellschaft_zu_Leipzig" title="Wendische Predigergesellschaft zu Leipzig">Wendische Predigercollegium</a>“ (später umbenannt in „Lausitzer Predigergesellschaft“), den ersten sorbischen Verein überhaupt.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Ihr Grundsatz war zugleich ihre Grußformel: „Soraborum saluti!“ Heute ist das <a href="Institut_f%C3%BCr_Sorabistik" title="Institut für Sorabistik">Institut für Sorabistik</a> an der Universität Leipzig das einzige Institut in Deutschland, an dem Sorbischlehrer und Sorabisten ausgebildet werden. Unterrichtssprachen sind Ober- und Niedersorbisch. In letzter Zeit finden die <a href="Sorabistik" title="Sorabistik">Sorabistik</a> und die dazu angebotenen Studiengänge an der Universität Leipzig zunehmendes Interesse, insbesondere im slawischen Ausland. Direktor des Institutes ist seit dem 1. März 2003 <a href="Eduard_Werner_(Slawist)" title="Eduard Werner (Slawist)">Eduard Werner</a> (sorb. Edward Wornar).

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbisches_Institut">Sorbisches Institut</h3></div>

Seit 1951 existiert in Bautzen eine außeruniversitäre Forschungseinrichtung der Sorabistik, die bis 1991 zur <a href="Akademie_der_Wissenschaften_der_DDR" title="Akademie der Wissenschaften der DDR">Deutschen Akademie der Wissenschaften in Berlin</a> (Ost) gehörte. 1992 zum <a href="Sorbisches_Institut" title="Sorbisches Institut">Sorbischen Institut e. V.</a> (Serbski Institut z. t.) umgegründet, sind die ca. 25 festen Mitarbeiter nun an den beiden Standorten Bautzen (Sachsen) und Cottbus (Brandenburg) tätig. Komplexer Auftrag ist die Erforschung der sorbischen Sprache (Ober- und Niedersorbisch), der <a href="Geschichte_der_Sorben" class="mw-redirect" title="Geschichte der Sorben">Geschichte</a>, Kultur und Identität des sorbischen Volkes in der Ober- und Niederlausitz. Das Institut wirkt mit seinen vielfältigen Projekten zugleich auf die Praxis der Erhaltung und Entfaltung sorbischer nationaler Substanz ein. Ihm angegliedert sind die Sorbische Zentralbibliothek und das Sorbische Kulturarchiv, die das sorbische Kulturerbe aus nahezu 500 Jahren sammeln, bewahren und weitervermitteln.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Domowina-Verlag">Domowina-Verlag</h3></div>

Ebenfalls in Bautzen ist der <a href="Domowina-Verlag" title="Domowina-Verlag">Domowina-Verlag</a> (sorb. Ludowe nakładnistwo Domowina) ansässig, in dem die meisten sorbischen Bücher, Zeitungen und Zeitschriften erscheinen. Der Verlag ging aus dem 1958 gegründeten <a href="Volkseigener_Betrieb" title="Volkseigener Betrieb">VEB</a> Domowina-Verlag hervor, welcher 1990 in eine GmbH umgewandelt wurde.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Der Verlag wird aus dem Etat der <a href="#Stiftung_für_das_sorbische_Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> mit 2,9 Mio. € finanziert (Stand 2012). Seit 1991 wird vom Verlag die Smoler’sche Verlagsbuchhandlung (sorb. Smolerjec kniharnja) betrieben, die in Anlehnung an die 1851 eingerichtete sorbische Buchhandlung des ersten sorbischen Verlegers <a href="Jan_Arno%C5%A1t_Smoler" title="Jan Arnošt Smoler">Jan Arnošt Smoler</a> (1816–1884) benannt ist.<a href="#cite_note-26">[26]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbisches_Museum">Sorbisches Museum</h3></div>

Das <a href="Sorbisches_Museum" title="Sorbisches Museum">Sorbische Museum</a> in Bautzen (Serbski muzej Budyšin) befindet sich im Salzhaus der <a href="Ortenburg_(Bautzen)" title="Ortenburg (Bautzen)">Ortenburg</a>. In seiner Ausstellung gibt es einen Überblick über die Geschichte der Sorben von seinen Anfängen im 6. Jahrhundert bis zur Gegenwart sowie über Kultur und Lebensweise der sorbischen Bevölkerung. In regelmäßig wechselnden Sonderausstellungen werden Werke sorbischer bildender Künstler präsentiert oder spezielle geschichtliche Themen behandelt. Träger des Sorbischen Museums ist der <a href="Landkreis_Bautzen" title="Landkreis Bautzen">Landkreis Bautzen</a>. Außerdem wird es aus Mitteln der <a href="Stiftung_f%C3%BCr_das_sorbische_Volk" title="Stiftung für das sorbische Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> und des <a href="S%C3%A4chsisches_Kulturraumgesetz" title="Sächsisches Kulturraumgesetz">Kulturraumes Oberlausitz-Niederschlesien</a> gefördert.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbisches_National-Ensemble">Sorbisches National-Ensemble</h3></div>

Das Sorbische National-Ensemble (Serbski ludowy ansambl) ist das einzige professionelle sorbische Tanz- und Musiktheater und verfügt über die Sparten Orchester, Ballett und Chor. Repertoire-Schwerpunkte sind Tanztheater, Musiktheater, Konzerte und Kindermusiktheater – von sorbisch-traditionell bis zeitgenössisch-modern. Der Sitz des SNE befindet sich rund um die <a href="R%C3%B6hrscheidtbastei" title="Röhrscheidtbastei">Röhrscheidtbastei</a> an der <a href="Friedensbr%C3%BCcke_(Bautzen)" title="Friedensbrücke (Bautzen)">Friedensbrücke</a> in <a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a>. Tourneen führten das Ensemble in über 40 Länder auf 4 Kontinenten mit rund 14.000 Gastspielen seit 1952. Das Ensemble wird als gGmbH geführt, deren einziger Gesellschafter die <a href="Stiftung_f%C3%BCr_das_sorbische_Volk" title="Stiftung für das sorbische Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> ist. Aus deren Kasse erhält es über 5 Mio. Euro jährlich, etwa ein Fünftel des gesamten Stiftungsetats.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schulen_und_Kindergärten">Schulen und Kindergärten</h3></div>

Im Freistaat Sachsen und im Land Brandenburg gibt es im zweisprachigen Siedlungsgebiet der Sorben mehrere bilinguale sorbisch-deutsche Schulen, sowie weitere Schulen, an denen Sorbisch als Fremdsprache gelehrt wird. In Sachsen arbeiteten im Schuljahr 2013/14 acht Grund- und sechs Oberschulen zweisprachig<a href="#cite_note-27">[27]</a> und in Brandenburg vier Grund- und eine Oberschule mit Grundschulanteil<a href="#cite_note-28">[28]</a> als zweisprachige sorbisch-deutsche Schulen. Die Erlangung der Hochschulreife in sorbischer Sprache ermöglichen das <a href="Sorbisches_Gymnasium_Bautzen" title="Sorbisches Gymnasium Bautzen">Sorbische Gymnasium</a> in Bautzen und das <a href="Niedersorbisches_Gymnasium_Cottbus" title="Niedersorbisches Gymnasium Cottbus">Niedersorbische Gymnasium</a> in Cottbus.

In beiden Ländern gibt es weiterhin mehrere sorbische Kindergärten. Der bundeslandübergreifende <a href="Sorbischer_Schulverein" title="Sorbischer Schulverein">Sorbische Schulverein</a> hat zudem das Projekt <a href="Witaj" title="Witaj">Witaj</a> zur zweisprachigen Betreuung und Ausbildung an Kindergärten und Schulen ins Leben gerufen, bei dem die Kinder per <a href="Immersion_(Sprachwissenschaft_und_Erziehung)" title="Immersion (Sprachwissenschaft und Erziehung)">Immersion</a> an die sorbische Sprache herangeführt werden.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

Siehe auch: <a href="Sorbisches_Schulwesen" title="Sorbisches Schulwesen">Sorbisches Schulwesen</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Medien">Medien</h2></div>

Es erscheinen eine obersorbische Tageszeitung <a href="Serbske_Nowiny" title="Serbske Nowiny">Serbske Nowiny</a> (Sorbische Zeitung), eine niedersorbische Wochenzeitung <a href="Nowy_Casnik" title="Nowy Casnik">Nowy Casnik</a> (Neue Zeitung), die sorbische Kulturmonatsschrift <a href="Rozhlad" title="Rozhlad">Rozhlad</a> (Umschau), die Kinderzeitschrift <a href="P%C5%82omjo" title="Płomjo">Płomjo</a> (Flamme), die katholische Zeitschrift <a href="Katolski_Poso%C5%82" title="Katolski Posoł">Katolski Posoł</a> und die evangelische Kirchenzeitung <a href="Pomhaj_B%C3%B3h" title="Pomhaj Bóh">Pomhaj Bóh</a>. Das <a href="Sorbisches_Institut" title="Sorbisches Institut">Sorbische Institut</a> bringt alle sechs Monate die wissenschaftliche Zeitschrift <a href="L%C4%9Btopis" title="Lětopis">Lětopis</a> heraus. Für Pädagogen gibt es die Fachzeitschrift <a href="Serbska_%C5%A1ula" title="Serbska šula">Serbska šula</a>.

Ferner gibt es den <a href="Sorbischer_Rundfunk" title="Sorbischer Rundfunk">Sorbischen Rundfunk</a>, dessen Programm vom <a href="Mitteldeutscher_Rundfunk" title="Mitteldeutscher Rundfunk">Mitteldeutschen Rundfunk</a> und <a href="Rundfunk_Berlin-Brandenburg" title="Rundfunk Berlin-Brandenburg">Rundfunk Berlin-Brandenburg</a> produziert wird. Täglich werden einige Stunden sorbischsprachige Radiosendungen von Sendern in <a href="Calau" title="Calau">Calau</a> (RBB) und <a href="Hoyerswerda" title="Hoyerswerda">Hoyerswerda</a> (MDR 1) ausgestrahlt, wobei alle niedersorbischen Sendungen des RBB auch im Internet nachgehört werden können. Für junge Leute sendet der RBB jeden ersten Donnerstag im Monat das halbstündige Monatsmagazin <a href="Bubak" title="Bubak">Bubak</a> und der MDR jeden Montag das zweistündige Wochenmagazin <a href="Radio_Satkula" title="Radio Satkula">Radio Satkula</a>.

Der Rundfunk Berlin-Brandenburg produziert seit April 1992 monatlich das halbstündige niedersorbische Fernsehmagazin <a href="%C5%81u%C5%BEyca" title="Łužyca">Łužyca</a> (Lausitz), der <a href="Mitteldeutscher_Rundfunk" title="Mitteldeutscher Rundfunk">MDR</a> seit dem 8. September 2001 monatlich die halbstündige obersorbische Sendung <a href="Wuhladko" title="Wuhladko">Wuhladko</a> (Aussicht). Außerdem sendet der MDR jeden Sonntag <a href="Unser_Sandm%C3%A4nnchen" title="Unser Sandmännchen">Unser Sandmännchen</a> in <a href="Zweikanalton" title="Zweikanalton">Zweikanalton</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kultur">Kultur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur">Literatur</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Sorbische_Literatur" title="Sorbische Literatur">Sorbische Literatur</a> und <a href="Liste_sorbischsprachiger_Schriftsteller" title="Liste sorbischsprachiger Schriftsteller">Liste sorbischsprachiger Schriftsteller</a></div>

Bis in das späte Mittelalter gab es nur die mündliche Überlieferung von Sagen, Märchen, Zaubersprüchen, Sprichwörtern und ähnlichem.

Mit der Reformation begann die schriftliche Darstellung in nieder- und obersorbischer Sprache. <a href="Mik%C5%82aw%C5%A1_Jakubica" title="Mikławš Jakubica">Mikławš Jakubica</a> schloss 1548 die <a href="Niedersorbisches_Neues_Testament_(1548)" title="Niedersorbisches Neues Testament (1548)">Übersetzung des Neuen Testaments in das Niedersorbische</a> als Handschrift ab, konnte diese jedoch nicht drucken lassen. Das erste gedruckte Werk im Niedersorbischen war schließlich <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luthers</a> Gesangbuch in der Übersetzung von <a href="Albin_Moller" title="Albin Moller">Albin Moller</a> (1574), im Obersorbischen Luthers <a href="Der_Kleine_Katechismus" title="Der Kleine Katechismus">Kleiner Katechismus</a> (1597).

Erst im 19. Jahrhundert entstand eine nationalbewusste <a href="Sorbische_Literatur" title="Sorbische Literatur">sorbische Literatur</a>. Bis dahin hatte sich die niedergeschriebene und gedruckte sorbische Literatur fast ausschließlich auf religiöse und wirtschaftliche Inhalte beschränkt. Der Lyriker <a href="Handrij_Zejler" title="Handrij Zejler">Handrij Zejler</a> gilt als Begründer der modernen Literatur und war 1847 Mitbegründer der sorbischen wissenschaftlichen Gesellschaft <a href="Ma%C4%87ica_Serbska" title="Maćica Serbska">Maćica Serbska</a>. Sein 1827 veröffentlichtes Gedicht „Na sersku Łužicu“ („An die sorbische Lausitz“) wurde 1845 von <a href="Korla_Awgust_Kocor" title="Korla Awgust Kocor">Korla Awgust Kocor</a> vertont, woraus die heutige Hymne der Sorben „<a href="Rjana_%C5%81u%C5%BEica" title="Rjana Łužica">Rjana Łužica</a>“ („Schöne Lausitz“) entstand. Weitere klassische Dichter waren auf obersorbischer Seite der Lieder- und Märchensammler <a href="Jan_Arno%C5%A1t_Smoler" title="Jan Arnošt Smoler">Jan Arnošt Smoler</a> und der katholische Priester und Dichter <a href="Jakub_Bart-%C4%86i%C5%A1inski" title="Jakub Bart-Ćišinski">Jakub Bart-Ćišinski</a>. In der vom Obersorbischen dominierten sorbischen Literatur erbrachte unter anderem die Lyrikerin <a href="Mina_Witkojc" title="Mina Witkojc">Mina Witkojc</a> einen bedeutenden Beitrag für das in der Niederlausitz gesprochene Niedersorbisch.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

Die literarischen Fassungen der <a href="Krabat_(Sage)" title="Krabat (Sage)">Krabatsage</a> trugen dazu bei, die Sorben auch im Ausland bekanntzumachen. Dazu gehören <a href="Mi%C5%A1ter_Krabat" title="Mišter Krabat">Mišter Krabat</a> (1954) von <a href="M%C4%9Br%C4%87in_Nowak-Njechor%C5%84ski" title="Měrćin Nowak-Njechorński">Měrćin Nowak-Njechorński</a> und <a href="Die_schwarze_M%C3%BChle_(Roman)" title="Die schwarze Mühle (Roman)">Die schwarze Mühle</a> (1968) von <a href="Jurij_Br%C4%9Bzan" title="Jurij Brězan">Jurij Brězan</a>. Der <a href="Sudetendeutsche" title="Sudetendeutsche">sudetendeutsche</a> Schriftsteller <a href="Otfried_Preu%C3%9Fler" title="Otfried Preußler">Otfried Preußler</a> griff den Stoff auf, sein Roman <a href="Krabat_(Roman)" title="Krabat (Roman)">Krabat</a> (1971) ist in viele Sprachen übersetzt und auch verfilmt worden (<a href="Krabat_(1977)" title="Krabat (1977)">Zeichentrickfilm 1977</a> und <a href="Krabat_(2008)" title="Krabat (2008)">Realverfilmung 2008</a>).

Gegenwartsautoren sind beispielsweise <a href="Jurij_Br%C4%9Bzan" title="Jurij Brězan">Jurij Brězan</a>, <a href="Kito_Lorenc" title="Kito Lorenc">Kito Lorenc</a>, <a href="Jurij_Koch" title="Jurij Koch">Jurij Koch</a>, <a href="Angela_Stachowa" title="Angela Stachowa">Angela Stachowa</a>, <a href="R%C3%B3%C5%BEa_Doma%C5%A1cyna" title="Róža Domašcyna">Róža Domašcyna</a>, <a href="Jan_Cy%C5%BE" title="Jan Cyž">Jan Cyž</a>, <a href="Benedikt_Dyrlich" title="Benedikt Dyrlich">Benedikt Dyrlich</a>, Marja Krawcec und <a href="Marja_M%C5%82ynkowa" title="Marja Młynkowa">Marja Młynkowa</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bildende_Kunst">Bildende Kunst</h3></div>

Mit den Bildhauern Jakub Delenka (1695–1763) und <a href="Mathias_Wenzel_J%C3%A4ckel" title="Mathias Wenzel Jäckel">Maćij Wjacław Jakula</a> (Jäckel) tauchen die ersten Künstler im Zeitalter des <a href="Barock" title="Barock">Barock</a> auf. Jäckel hatte in Prag eine Werkstatt und schuf mehrere Skulpturen für böhmische Klosterkirchen und die Prager <a href="Karlsbr%C3%BCcke" title="Karlsbrücke">Karlsbrücke</a>. Zu den herausragenden Künstlern des 18./19. Jahrhunderts zählt der Landschaftszeichner und -radierer <a href="Heinrich_Theodor_Wehle" title="Heinrich Theodor Wehle">Hendrich Božidar Wjela</a>, der zwischen 1793 und 1799 an der <a href="Kunstakademie_Dresden" class="mw-redirect" title="Kunstakademie Dresden">Dresdener Kunstakademie</a> bei <a href="Johann_Christian_Klengel" title="Johann Christian Klengel">Johann Christian Klengel</a> und <a href="Giovanni_Battista_Casanova" title="Giovanni Battista Casanova">Giovanni Battista Casanova</a> studierte. Wjela kann als Zeichner und Radierer zwischen dem <a href="Sturm_und_Drang" title="Sturm und Drang">Sturm und Drang</a> und der Romantik eingeordnet werden.<a href="#cite_note-Mirtschin-31">[31]</a>

Ende des 19. Jahrhunderts entstand durch den Aufschwung der Volkskunde und des Heimatschutzes die sogenannte Brauchtumsmalerei und das Interesse deutscher und ausländischer Künstler für die Sorben wurde geweckt. Dem Landvolk widmeten sich mit dieser auf eine beschreibende Darstellung der Folklore zielenden Malerei Künstler wie <a href="William_Krause" title="William Krause">William Krause</a>, <a href="Ludv%C3%ADk_Kuba" title="Ludvík Kuba">Ludvík Kuba</a> sowie später unter anderem <a href="Friedrich_Krause-Osten" title="Friedrich Krause-Osten">Friedrich Krause-Osten</a>, und zeigten die Sorben in ihrer kulturellen Vielfalt und Tradition.<a href="#cite_note-Mirtschin-31">[31]</a>

Zu den herausragenden sorbischen Künstlern des 20. Jahrhunderts zählen der Maler, Grafiker und Schriftsteller <a href="M%C4%9Br%C4%87in_Nowak-Njechor%C5%84ski" title="Měrćin Nowak-Njechorński">Měrćin Nowak-Njechorński</a> sowie <a href="Hanka_Krawcec" title="Hanka Krawcec">Hanka Krawcec</a> und <a href="Fryco_Latk" class="mw-redirect" title="Fryco Latk">Fryco Latk</a>. In den zwanziger Jahren versuchten die Künstler, nationale Ideale nicht durch die reine Abbildung der Folklore zu interpretierten, sondern durch ein stärkeres ästhetisches und philosophisches Eindringen in die Eigenarten des sorbischen Volkes. Nach dem Zweiten Weltkrieg fanden sich sorbische Maler und Grafiker 1948 zum Arbeitskreis sorbischer bildender Künstler zusammen. Der Arbeitskreis wurde von 1948 bis 1951 durch <a href="Conrad_Felixm%C3%BCller" title="Conrad Felixmüller">Conrad Felixmüller</a> geleitet, in dessen folkloristisch geprägter Malerei aus dem ländlichen Milieu der sorbischen Oberlausitz ein Wiederentdecken seiner sorbischen Vorfahren zum Ausdruck kommt. Zum sorbischen Arbeitskreis gehörten unter anderem auch <a href="Horst_Schlossar" title="Horst Schlossar">Horst Šlosar</a> und <a href="Ota_Garten" class="mw-redirect" title="Ota Garten">Ota Garten</a>. Zeitgenössische sorbische Kunstschaffende sind unter anderem die Maler <a href="Jan_Buk" class="mw-redirect" title="Jan Buk">Jan Buk</a> und Božena Nawka-Kunysz sowie die Grafikerin und Keramikerin <a href="J%C4%9Bwa_W%C3%B3r%C5%A1a_Lanzyna" title="Jěwa Wórša Lanzyna">Jěwa Wórša Lanzyna</a>.<a href="#cite_note-32">[32]</a><a href="#cite_note-Mirtschin-31">[31]</a>

Siehe auch: <a href="Liste_sorbischer_bildender_K%C3%BCnstler" title="Liste sorbischer bildender Künstler">Liste sorbischer bildender Künstler</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Musik">Musik</h3></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Liste_sorbischer_Komponisten_klassischer_Musik" title="Liste sorbischer Komponisten klassischer Musik">Liste sorbischer Komponisten klassischer Musik</a></div>

Die frühe sorbische Musik ist durch das Volkslied und die instrumentale Volksmusik gekennzeichnet, die über Jahrhunderte mündlich überliefert wurde und auch neu entstand.<a href="#cite_note-33">[33]</a><a href="#cite_note-34">[34]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="16._bis_18._Jahrhundert">16. bis 18. Jahrhundert</h4></div>

Zur Zeit der <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a> gab es einige namhafte sorbische <a href="Kirchenmusik" title="Kirchenmusik">Kirchenmusiker</a>, wie zum Beispiel den aus der Niederlausitz stammenden <a href="Kantor" title="Kantor">Kantor</a> der <a href="Nikolaikirche_(Berlin)" title="Nikolaikirche (Berlin)">St.-Nicolai-Kirche</a> in Berlin, <a href="Johann_Cr%C3%BCger" title="Johann Crüger">Jan Krygaŕ</a> (Johann Crüger). Er gilt als wichtigster protestantischer Choralkomponist und Musiktheoretiker des 17. Jahrhunderts, aus dessen Schriften sogar <a href="Johann_Sebastian_Bach" title="Johann Sebastian Bach">Johann Sebastian Bach</a> sein musikalisches Handwerk erwarb.<a href="#cite_note-Kobjela-35">[35]</a>

Das erste weltliche Werk sorbischer Kunstmusik stammt von <a href="Jurij_Rak" title="Jurij Rak">Jurij Rak</a> aus dem Jahre 1767. Es handelt sich dabei um eine „Jubiläumsode“ des damaligen Jurastudenten zur 50-Jahr-Feier des Wendischen Predigercollegiums zu Leipzig („Sorabia“).

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="19._und_frühes_20._Jahrhundert">19. und frühes 20. Jahrhundert</h4></div>

Erste Dokumentationen sorbischer Volksmusik gibt es aus dem frühen 19. Jahrhundert, wie zum Beispiel das „Kralsche Geigenspielbuch“ des Volksmusikanten <a href="Mik%C5%82aw%C5%A1_Kral" title="Mikławš Kral">Mikławš Kral</a> (1791–1812) und die in Bautzen erschienene Sammlung „Volkslieder der Sorben in der Ober- und Niederlausitz“ von <a href="Joachim_Leopold_Haupt" title="Joachim Leopold Haupt">Leopold Haupt</a> (1797–1883) und <a href="Jan_Arno%C5%A1t_Smoler" title="Jan Arnošt Smoler">Jan Arnošt Smoler</a>.

Obwohl das sorbische Musikleben weder über Theater oder Orchester verfügte, erreichte die Kunstmusik Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts einen ersten bedeutsamen Höhepunkt. Entscheidenden Anteil hatte der Lehrer und Kantor <a href="Korla_Awgust_Kocor" title="Korla Awgust Kocor">Korla Awgust Kocor</a>. Gemeinsam mit dem Dichter Handrij Zejler organisierte er ein erstes Gesangfest am 17. Oktober 1845 im Bautzener Schützenhaus. Dort wurde auch Zejlers <a href="Rjana_%C5%81u%C5%BEica" title="Rjana Łužica">Rjana Łužica</a> erstmals aufgeführt, deren Vertonung von Kocor stammt. Sie begründeten die Tradition der Sorbischen Sängerfeste, welche sich zu populären Ereignissen im Oberlausitzer Kulturraum entwickelten. Eines der wichtigen Werke von Kocor ist das Oratorium „Nalěćo“ (deutsch Frühling) auf einen Gedichtzyklus von Zejler.

Um 1900 war <a href="Jurij_Pilk" title="Jurij Pilk">Jurij Pilk</a> einer der maßgeblichen Vertreter des sorbischen Musiklebens. Die Ouvertüre zum Singspiel „Smjertnica“ (Die Todesgöttin) zählt zu seinen wichtigsten Werken. Eine weitere Persönlichkeit mit bleibendem Einfluss war der sorbische Komponist, Musikpädagoge und Herausgeber von Musikliteratur <a href="Bjarnat_Krawc" title="Bjarnat Krawc">Bjarnat Krawc</a>.

Nach 1945 war <a href="Jurij_Winar" title="Jurij Winar">Jurij Winar</a> (1909–1991) treibende Kraft zur Wiederbelebung des sorbischen Musiklebens. Winar gründete 1952 das heutige <a href="Sorbisches_National-Ensemble" title="Sorbisches National-Ensemble">Sorbische National-Ensemble</a> (Serbski ludowy ansambl, SLA), an dem er bis 1960 Intendant und künstlerischer Leiter war.<a href="#cite_note-Kobjela-35">[35]</a> Gefördert durch die <a href="Stiftung_f%C3%BCr_das_sorbische_Volk" title="Stiftung für das sorbische Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> pflegen, bewahren und entwickeln heute die drei professionellen Sparten <a href="Ballett" title="Ballett">Ballett</a>, <a href="Chor_(Musik)" title="Chor (Musik)">Chor</a> und <a href="Orchester" title="Orchester">Orchester</a> die kulturelle Tradition der Sorben.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Gegenwart">Gegenwart</h4></div>

Zu den Vertretern der zeitgenössischen sorbischen klassischen Musik zählen <a href="Ulrich_Pogoda" title="Ulrich Pogoda">Ulrich Pogoda</a>, <a href="Jan_Bulank" title="Jan Bulank">Jan Bulank</a>, <a href="Detlef_Kobjela" title="Detlef Kobjela">Detlef Kobjela</a>,<a href="#cite_note-Kobjela-35">[35]</a> Sebastian Elikowski-Winkler und weitere Komponisten.<a href="#cite_note-36">[36]</a>

Seit den 1990er Jahren gibt es wieder vermehrt Musiker und Gruppen, die neben Volksmusik auch Pop, Rock, Metal und Punk in ober- und niedersorbischer Sprache spielten bzw. spielen, wie Awful Noise, DeyziDoxs, die Folksamen, Berlinska Dróha, Jankahanka, Bernd Pittkunings und andere.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theater">Theater</h3></div>

Das <a href="Deutsch-Sorbisches_Volkstheater" title="Deutsch-Sorbisches Volkstheater">Deutsch-Sorbische Volkstheater</a> (Němsko-Serbske ludowe dźiwadło) geht auf das seit Ende des 18. Jahrhunderts bestehende Bautzener Theater zurück, welches 1963 mit dem seit 1948 bestehenden Sorbischen Volkstheater vereint wurde. Es führt Werke in deutscher und sorbischer Sprache auf. Das Theater in Bautzen ist ein kommunaler Eigenbetrieb des <a href="Landkreis_Bautzen" title="Landkreis Bautzen">Landkreises Bautzen</a> und wird anteilig aus Mitteln der Stiftung für das sorbische Volk und des <a href="S%C3%A4chsisches_Kulturraumgesetz" title="Sächsisches Kulturraumgesetz">Kulturraumes Oberlausitz-Niederschlesien</a> finanziert.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Folklore">Folklore</h3></div>

Viele Bräuche haben sich erhalten, vor allem das <a href="Osterreiten" title="Osterreiten">Osterreiten</a>, die <a href="Vogelhochzeit" title="Vogelhochzeit">Vogelhochzeit</a> und das traditionelle <a href="Sorbisches_Osterei" title="Sorbisches Osterei">Bemalen von Ostereiern</a>. Zahlreiche <a href="Slawische_Mythologie" title="Slawische Mythologie">slawische mythologische</a> Vorstellungen sind heute noch lebendig, wie zum Beispiel die <a href="Mittagsfrau" title="Mittagsfrau">Mittagsfrau</a> (Připołdnica/Přezpołdnica), der <a href="Wassermann_(Mythologie)" title="Wassermann (Mythologie)">Wassermann</a> (Wódny muž), die Gottesklage (Bože sadleško) oder der geld- und glückbringende <a href="Slawischer_Drache" title="Slawischer Drache">Drachen</a> (obersorb. zmij, niedersorb. plón).

Im obersorbischen Kerngebiet, in etwa durch ein Dreieck zwischen den Städten <a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a>, <a href="Kamenz" title="Kamenz">Kamenz</a> und <a href="Wittichenau" title="Wittichenau">Wittichenau</a> beschrieben, sind <a href="Kruzifix" title="Kruzifix">Kruzifixe</a> am Wegrand und in Vorgärten sowie gepflegte Kirchen und Kapellen Ausdruck einer bis in die Gegenwart gelebten (meist katholischen) <a href="Volksfr%C3%B6mmigkeit" title="Volksfrömmigkeit">Volksfrömmigkeit</a>, die viel zur Bewahrung der sorbischen Substanz beigetragen hat.

Die <a href="Sorbische_Trachten" title="Sorbische Trachten">sorbischen Trachten</a> sind regional stark unterschiedlich. Sie werden vereinzelt von älteren Frauen noch täglich, von jüngeren jedoch nur zu den großen Feiertagen getragen, wie beispielsweise zu <a href="Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnam</a> die Tracht der Brautjungfer (družka).

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Sorbische_Hochzeit_im_Spreewald" title="Sorbische Hochzeit im Spreewald">Sorbische Hochzeit im Spreewald</a></div>

<div class="gallerytext">Osterreiter im <a href="Kloster_St._Marienstern" title="Kloster St. Marienstern">Kloster St. Marienstern</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Spreewaldbäuerin um 1948</div>

</li>

<div class="gallerytext">Sorbische Festtagstracht aus dem <a href="Spreewald" title="Spreewald">Spreewald</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Kirchgangstracht für Protestantinnen um Bautzen</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Subkultur">Subkultur</h3></div>

Das „Kolektiw Wakuum – Kollektiv für sorbische Kunst und Kultur“<a href="#cite_note-37">[37]</a>, gegründet im Juni 2021 in Cottbus,<a href="#cite_note-38">[38]</a> setzt sich dafür ein, sorbische Subkultur bekannter zu machen und organisiert dafür u. a. Musik- und Filmfestivals, Ausstellungen oder Konzerte, um sorbische Kreative zu vernetzen und die Diversität sorbischer Kultur zu zeigen.<a href="#cite_note-39">[39]</a><a href="#cite_note-40">[40]</a><a href="#cite_note-41">[41]</a>

Einen ähnlichen Ansatz verfolgt das jährliche SubSorb-Festival in Hoyerswerda.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sorbische_Frühgeschichte_(6._bis_9._Jahrhundert)">Sorbische Frühgeschichte (6. bis 9. Jahrhundert)</h3></div>

Die Sorben können auf eine etwa 1400 Jahre lang nachweisbare Geschichte zurückblicken. In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts n. Chr. verließen ihre Vorfahren im Zuge der damaligen Völkerwanderung ihre Wohngebiete nördlich der <a href="Karpaten" title="Karpaten">Karpaten</a> zwischen <a href="Weichsel" title="Weichsel">Weichsel</a> und <a href="Dnepr" title="Dnepr">Dnepr</a> und zogen über <a href="Schlesien" title="Schlesien">Schlesien</a> und <a href="B%C3%B6hmen" title="Böhmen">Böhmen</a> nach Westen, wo sie im 6. Jahrhundert das Gebiet zwischen dem Oberlauf der Neiße in <a href="Nordb%C3%B6hmen" title="Nordböhmen">Nordböhmen</a> und dem Flussgebiet der <a href="Saale" title="Saale">Saale</a> mit dem sächsischen Vorland des <a href="Erzgebirge" title="Erzgebirge">Erzgebirges</a> und dem <a href="Fl%C3%A4ming" title="Fläming">Fläming</a> besiedelten. Diese Gebiete waren seit der Abwanderung germanischer Völkerschaften im Zuge der <a href="V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderung</a> nahezu unbewohnt, verbliebene germanische Restbevölkerung wurde assimiliert.<a href="#cite_note-43">[43]</a><a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-44">[44]</a>

In der sogenannten <a href="Fredegar" title="Fredegar">Fredegar</a>-Chronik werden für 631/32 <a href="Wenden" title="Wenden">Wenden</a> und erstmals Sorben erwähnt, welche wiederholt plündernd in Thüringen und anderen <a href="Gau" title="Gau">Gauen</a> des <a href="Fr%C3%A4nkisches_Reich" title="Fränkisches Reich">Frankenreiches</a> einfielen: „Seither fielen die Wenden zu wiederholten Malen in Thüringen und anderen <a href="Pagus" title="Pagus">pagi</a> des Frankenreiches ein, um sie auszuplündern; ja sogar <a href="Derwan" title="Derwan">Dervanus</a>, der dux des Volkes des Sorben [lat. Dervanus dux gente Surbiorum], die von slawischer Herkunft waren und schon seit jeher zum Reiche der Franken gehört hatten, unterstellte sich mit seinem Volk dem Reiche <a href="Samo" title="Samo">Samos</a>.“<a href="#cite_note-45">[45]</a> Nach weiteren Überfällen durch die abtrünnigen Sorben wurde schließlich der in <a href="Th%C3%BCringen" title="Thüringen">Thüringen</a> herrschende Herzog <a href="Radulf_(Th%C3%BCringen)" title="Radulf (Thüringen)">Radulf</a> mit einem bedeutenden Sieg 634/635 Herr der Lage und schloss 641 mit den benachbarten Slawenstämmen ein Bündnis auf der Basis der Gleichberechtigung.<a href="#cite_note-Brankack64-70-46">[46]</a><a href="#cite_note-Schlesinger-47">[47]</a>

Die in den Quellen des <a href="Fr%C3%BChmittelalter" title="Frühmittelalter">Früh-</a> und <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalters</a> als „Sorben“ (lat. surbi, sorabi) bezeichneten westslawischen Stämme, Bewohner der Gebiete zwischen <a href="Saale" title="Saale">Saale</a> und <a href="Mulde_(Fluss)" title="Mulde (Fluss)">Mulde</a>, gerieten im 8. und 9. Jahrhundert zunehmend in die Abhängigkeit vom <a href="Fr%C3%A4nkisches_Reich" title="Fränkisches Reich">(ost)fränkischen Reich</a> und die Grenz- und Schutzzone <a href="Limes_Sorabicus" title="Limes Sorabicus">Limes Sorabicus</a> entstand in diesem Gebiet. Für das Jahr 806 ist belegt, dass ein König der Sorben namens <a href="Miliduch" title="Miliduch">Miliduch</a> (oder Melito) getötet wurde, woraufhin sich andere Könige, zum Teil nach erbitterten Kämpfen, unterwarfen. Sie wurden zu Tributleistungen gezwungen, dem christlichen Glauben zugeführt und durch die mittelalterliche <a href="Deutsche_Ostsiedlung" class="mw-redirect" title="Deutsche Ostsiedlung">Deutsche Ostsiedlung</a> assimiliert. Über die weiter östlich im Elbtal lebenden <a href="Daleminzier" title="Daleminzier">Daleminzier</a> und die in den Lausitzen lebenden slawischen Stämme der <a href="Lusitzi" title="Lusitzi">Lusitzi</a> (auch Lusici, Lusizer oder Lausitzer) und <a href="Milzener" title="Milzener">Milzener</a>, deren Nachkommen heute den Namen „Sorben“ tragen, geben die fränkischen Geschichtsquellen auch nur spärlich Auskunft.<a href="#cite_note-Brankack64-70-46">[46]</a><a href="#cite_note-Schlesinger-47">[47]</a> Während einige Historiker (u. a. <a href="Karlheinz_Blaschke" title="Karlheinz Blaschke">Karlheinz Blaschke</a>, <a href="Joachim_Herrmann_(Pr%C3%A4historiker)" title="Joachim Herrmann (Prähistoriker)">Joachim Herrmann</a>) davon ausgehen, dass sich das <a href="Ethnonym" class="mw-redirect" title="Ethnonym">Ethnonym</a> Sorben erst im Laufe des frühen Mittelalters von der Saale und Mulde zu den weiter östlich wohnenden und ähnliche Dialekte sprechenden Stämmen ausbreitete, vertrat der Sorabist <a href="Hinc_%C5%A0ewc" class="mw-redirect" title="Hinc Šewc">Hinc Schuster-Šewc</a> auf der Grundlage linguistischer Erwägungen die These, alle Sorbisch sprechenden Stämme hätten diesen gemeinsamen (Über-)Namen bereits zur Zeit ihrer Einwanderung getragen. Die Differenzierung in Einzelgruppen mit eigenen Namen habe erst in der neuen Heimat begonnen.<a href="#cite_note-48">[48]</a>

Während das <a href="M%C3%A4hrerreich" title="Mährerreich">Mährerreich</a> im 9. Jahrhundert zur Blüte gelangte, gab es bei den Bewohnern zwischen Saale und <a href="Lausitzer_Nei%C3%9Fe" title="Lausitzer Neiße">Neiße</a> zur Zeit der Eroberung durch die Franken keine heute bekannten überregionalen politischen Strukturen. Sie lebten vornehmlich als Bauern in kleinen Stammesverbänden, die jeweils nur einige Dutzend recht kleiner dörflicher Siedlungen umfassten, die gesellschaftlich in die Masse abhängiger Bauern und eine schmale adlige Herrschaftsschicht gegliedert waren. Aus der letzteren rekrutierten sich auch die Stammes- oder Gaufürsten, die in den fränkischen Quellen meist dux (= Herzog, Fürst) genannt werden.<a href="#cite_note-Schlesinger-47">[47]</a>

Herrschaftszentren waren wohl die zahlreichen <a href="Slawischer_Burgwall" title="Slawischer Burgwall">Slawenburgen</a> mit Wehrmauern aus Holz-Erde-Konstruktionen, welche ab dem Ende des 9. Jahrhunderts entstanden. Je nach Lage wurden <a href="H%C3%B6henburg" title="Höhenburg">Höhenburgen</a> auf Standorten, die das umgebende Gelände überragten, errichtet, welche je nach am Ort vorhandenem Baumaterial auch mächtige steinerne Schalmauern besitzen konnten (z. B. auf der <a href="Landeskrone" title="Landeskrone">Landeskrone</a> bei Görlitz). Wenn geeignete Höhenlagen fehlten, entstanden <a href="Niederungsburg" title="Niederungsburg">Niederungsburgen</a> meist mit Gewässern oder Sumpflandschaften (Sumpfringwälle bzw. <a href="Sumpfburg" title="Sumpfburg">Sumpfburgen</a>) als natürlichen Schutz.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Der Auflistung des <a href="Bayerischer_Geograph" title="Bayerischer Geograph">Bayerischen Geographen</a> zufolge verfügten die Sorben über 50 und die Lusitzi und Milzener über je 30 civitates.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Der Begriff civitas bezeichnet vermutlich eine zentrale Burg oder einen Burgbezirk mit zugehörigen Siedlungen. Die Lokalisierung des Siedlungsgebietes der Sorben oder surbi nach den Angaben des bayerischen Geographen bleibt in der Forschung umstritten. Das Kerngebiet der heutigen sorbischen Besiedlung der Oberlausitz liegt im Stammesgebiet der Milzener mit ihrer Hauptburg Budissin (<a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a>). Das Siedlungsgebiet der Niederlausitzer Sorben entspricht jenem des für die Landschaft namengebenden slawischen Stammes der Lusitzi.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-44">[44]</a><a href="#cite_note-51">[51]</a>

Über die vorchristliche Religion der Slawen zwischen Saale und Neiße ist wenig bekannt. Weder weiß man, ob es einen Priesterstand gab, noch haben die Archäologen in diesen Gebieten bisher ein Heiligtum von überregionaler Bedeutung entdecken können. Der mittelalterlichen Tradition nach wurden aber manche frühe christliche Kirchen an Stelle alter slawischer Heiligtümer errichtet, so zum Beispiel die Kirche auf dem Opferberg in <a href="Wahren" title="Wahren">Leipzig-Wahren</a>.

Bis zum Beginn des 10. Jahrhunderts befanden sich die sorbisch besiedelten Gebiete an der Saale nur in einem mehr oder weniger engen Abhängigkeitsverhältnis vom Frankenreich. Die Slawen im Gebiet des <a href="Limes_Sorabicus" title="Limes Sorabicus">Limes Sorabicus</a> mussten Tribute an die Franken entrichten. Zu einer intensiveren deutschsprachigen Besiedlung und Herrschaftsbildung kam es erst unter König Heinrich I.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Sorben_im_Hochmittelalter_(10._bis_11._Jahrhundert)">Die Sorben im Hochmittelalter (10. bis 11. Jahrhundert)</h3></div>

Nachdem <a href="Heinrich_I._(Ostfrankenreich)" title="Heinrich I. (Ostfrankenreich)">Heinrich I.</a> mit den <a href="Ungarneinf%C3%A4lle" title="Ungarneinfälle">einfallenden Ungarn</a> um 924–926 einen neunjährigen Waffenstillstand schließen konnte, führte er in dieser Zeit um 928/929 einen groß angelegten erfolgreichen Feldzug zur Unterwerfung der slawischen Stämme östlich der Elbe (<a href="Abodriten" title="Abodriten">Obodriten</a>, <a href="Wilzen" title="Wilzen">Wilzen</a>, <a href="Heveller" title="Heveller">Heveller</a>, <a href="Daleminzier" title="Daleminzier">Daleminzier</a> und <a href="Redarier" title="Redarier">Redarier</a>). Seinen Vormarsch sicherte der König durch die Anlage zahlreicher Burgen. Eine der wichtigsten Gründungen war 928/929 die <a href="Zwingburg" title="Zwingburg">Zwingburg</a> in <a href="Mei%C3%9Fen" title="Meißen">Meißen</a> (an der Stelle der heutigen <a href="Albrechtsburg" title="Albrechtsburg">Albrechtsburg</a>) gegen die besiegten Daleminzier, von wo aus er 932 die <a href="Milzener" title="Milzener">Milzener</a> unterwarf. Durch weitere Siege 932 über die <a href="Lusitzi" title="Lusitzi">Lusizer</a> – dabei zerstörte er ihre Stammesburg <a href="Liubusua" title="Liubusua">Liubusua</a> – sowie 934 gegen die <a href="Ukranen" title="Ukranen">Ukranen</a> zwang er auch diese slawischen Stämme in die Tributpflicht.<a href="#cite_note-52">[52]</a><a href="#cite_note-53">[53]</a>

Zu Beginn der frühen Neuzeit wurde der Volksname Sorben allmählich auf die siedelnden Lusitzi und Milzener übertragen, die in den früh- und hochmittelalterlichen Quellen noch deutlich von den Sorben geschieden wurden. Vom 12. bis zum 19. Jahrhundert wurde die deutsche Bezeichnung <a href="Wenden" title="Wenden">Wenden</a> für sämtliche slawische Bewohner von Gebieten entlang und östlich der <a href="Elbe" title="Elbe">Elbe</a> („Elbslawen“) sowie für Slawen nördlich der <a href="Donau" title="Donau">Donau</a>, in der <a href="Oberpfalz" title="Oberpfalz">Oberpfalz</a> und in <a href="Oberfranken" title="Oberfranken">Oberfranken</a> (<a href="Bavaria_Slavica" title="Bavaria Slavica">Bavaria Slavica</a>) und in den <a href="Ostalpen" title="Ostalpen">Ostalpen</a> verwendet. In der Sprachwissenschaft werden heute die Sprachen der südlichen Elbslawen bzw. deren überlieferte Reste insgesamt als sorbisch bezeichnet.<a href="#cite_note-Sewc2-5">[5]</a>

<a href="Gero" title="Gero">Gero</a>, der von Kaiser <a href="Otto_I._(HRR)" title="Otto I. (HRR)">Otto I.</a> 939 eingesetzte Markgraf der <a href="S%C3%A4chsische_Ostmark" title="Sächsische Ostmark">Sächsischen Ostmark</a> (sie umfasste das gesamte Gebiet zwischen Elbe, Havel und Saale) führte die gewaltsame Unterwerfung der Sorben fort. 939 lud er 30 slawische Fürsten zu einem Gastmahl ein und ließ sie ermorden. Die Bluttat hatte einen Aufstand der Slawen zur Folge, denen sich auch Stämme nördlich der Ostmark anschlossen. In mehreren Kriegszügen von 954 bis zu Geros Tod 965 besiegten Kaiser Otto I. und Gero die nordwestslawischen Stämme sowie die Lusitzi in der Lausitz, wodurch die sächsische <a href="Tribut" title="Tribut">Tributherrschaft</a> bis an die Oder ausgedehnt und gefestigt wurde.<a href="#cite_note-54">[54]</a> Während die Slawen im heutigen nördlichen Brandenburg und Mecklenburg ihre Selbstständigkeit durch einen <a href="Slawenaufstand_von_983" title="Slawenaufstand von 983">großen Aufstand 983</a> noch einmal für längere Zeit zurückgewinnen konnten,<a href="#cite_note-55">[55]</a> war die Unterwerfung der Sorben endgültig. Die Herrschaft über die Lausitz und das Milzenerland mit der strategisch bedeutenden Burg Bautzen war allerdings noch von 1002 bis 1032 mit wechselseitigem Erfolg zwischen den Deutschen und dem Polenherzog <a href="Boles%C5%82aw_I._(Polen)" title="Bolesław I. (Polen)">Bolesław Chrobry</a> umkämpft.<a href="#cite_note-56">[56]</a><a href="#cite_note-57">[57]</a> Die Untersuchung von 25 sogenannten Ringwällen in der Niederlausitz konnte sehr gut eine Übereinstimmung der Hochzeit des Burgenbaus Anfang des 10. Jahrhunderts mit den Eroberungsaktivitäten von Otto I. zeigen. Die Bauaktivitäten enden um 960–970 und sind wahrscheinlich auf die Unterwerfung der Lausitz durch Gero 963 zurückzuführen.<a href="#cite_note-58">[58]</a>

Im 10. Jahrhundert begann die christliche Kirche bei den Slawen im Elbe-Saale-Gebiet und in der Lausitz mit der Missionierung. Die Befestigung der deutschen Herrschaft und die Schaffung kirchlicher Strukturen gingen dabei Hand in Hand. Kaiser <a href="Otto_I._(HRR)" title="Otto I. (HRR)">Otto I.</a> gründete 968 das <a href="Erzbistum_Magdeburg" title="Erzbistum Magdeburg">Erzbistum Magdeburg</a> mit den <a href="Suffragandi%C3%B6zese" title="Suffragandiözese">Suffragen</a> Brandenburg, Havelberg, Zeitz, Merseburg und Meißen. Die Sorben, Milzener und Lusizer mussten dem Bischof von Meißen den <a href="Zehnt" title="Zehnt">Zehnten</a> entrichten. Parallel erfolgte unter den Markgrafen der sorbisch besiedelten Gebiete – die große Mark Geros war nach seinem Tod in mehrere kleinere Territorien untergliedert worden (<a href="Nordmark" title="Nordmark">Nordmark</a>, <a href="Mark_Lausitz" class="mw-redirect" title="Mark Lausitz">Mark Lausitz</a>, <a href="Mark_Mei%C3%9Fen" class="mw-redirect" title="Mark Meißen">Mark Meißen</a>, Mark Zeitz und <a href="Mark_Merseburg" class="mw-redirect" title="Mark Merseburg">Mark Merseburg</a>) – die Einrichtung von <a href="Burgward" title="Burgward">Burgwarden</a>. Die unterworfenen Gebiete wurden an deutsche Adelige zu <a href="Lehnswesen" title="Lehnswesen">Lehen</a> gegeben, die neuen Herren errichteten Burgen und erhielten Abgaben von den zugehörigen slawischen Dörfern. Zum Teil trat der deutsche Adel dabei nur die Nachfolge der sorbischen Stammesfürsten an. Die ehemalige slawische Führungsschicht war durch die vorangegangenen Kriege dezimiert und ihre Reste wurden in untergeordnete Stellungen abgedrängt. Die Masse der sorbischen bäuerlichen Bevölkerung waren mittlere Bodenbesitzer ohne erbliches Besitzrecht, sowie rechtlose verarmte Bauern oder <a href="Leibeigenschaft" title="Leibeigenschaft">Leibeigene</a>. Sie mussten Abgaben an den Lehnsherren sowie Handdienste leisten, wozu noch der Zehnte für die Kirche kam. Die obere Schicht der Bauern bildeten die Dorfvorsteher (Župane oder Supane)<a href="#cite_note-59">[59]</a> sowie Kriegs- und Dienstleute.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-44">[44]</a><a href="#cite_note-60">[60]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="12._bis_15._Jahrhundert">12. bis 15. Jahrhundert</h3></div>

Nach den zahlreichen Kriegen des 10. und am Beginn des 11. Jahrhunderts verlief die Integration des sorbischen Siedlungsgebiets in das Reich in der folgenden Zeit auf friedliche Weise. Der König, die Markgrafen und nicht zuletzt die kirchlichen Institutionen förderten den so genannten <a href="Deutsche_Ostsiedlung" class="mw-redirect" title="Deutsche Ostsiedlung">Landesausbau</a>. Die Phase der Hochkolonisation erstreckte sich von etwa 1150 bis 1300 und wurde hauptsächlich von germanischen Siedlern getragen, welche unter anderem aus Flandern, den Niederlanden, Sachsen, Franken, Thüringen und dem Rheinland kamen.<a href="#cite_note-61">[61]</a><a href="#cite_note-HSchulze-62">[62]</a> Die alteingesessenen sorbischen Einwohner wurden zumeist nicht vertrieben, vielmehr entstanden die neuen deutschen Dörfer fast immer auf gerodeten Flächen. An bereits besiedelten Stellen erweiterte man die bestehenden slawischen Siedlungen. Eine erste Phase der Frühkolonisation, mit einem beträchtlichen Anteil durch slawische Altsiedler, gab es aber schon ab 1100, so zum Beispiel um <a href="Gera" title="Gera">Gera</a>, <a href="Zeitz" title="Zeitz">Zeitz</a> und <a href="Altenburg" title="Altenburg">Altenburg</a> im <a href="Plei%C3%9Fenland" title="Pleißenland">Pleißenland</a>.<a href="#cite_note-HSchulze-62">[62]</a>

Auch in den Lausitzen waren die Rodungen in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts vor allem von sorbischen Bauern getragen worden. In dieser Zeit entstanden z. B. viele neue Orte im Gebiet um <a href="Hoyerswerda" title="Hoyerswerda">Hoyerswerda</a>, <a href="Spremberg" title="Spremberg">Spremberg</a> und <a href="Wei%C3%9Fwasser/Oberlausitz" title="Weißwasser/Oberlausitz">Weißwasser/Oberlausitz</a>. Die Erweiterung des Kulturlands vergrößerte und stabilisierte in dieser Gegend das sorbische Sprachgebiet. In manchen Gegenden, etwa um das Zisterzienserinnenkloster <a href="Kloster_St._Marienstern" title="Kloster St. Marienstern">St. Marienstern</a> herum und bei Hoyerswerda, war das sorbische Element so stark, dass einige deutschsprachige Ortsgründungen über die Zeit slawisiert wurden, so z. B. in <a href="D%C3%B6rgenhausen" title="Dörgenhausen">Dörgenhausen</a> (sorb. Němcy).<a href="#cite_note-Kunze-Bahlcke2004-63">[63]</a> Unter den böhmischen Königen intensivierte sich Mitte des 12. Jahrhunderts der Landesausbau in der Oberlausitz, der von den Königen und den Meißener Bischöfen quasi im Wettbewerb betrieben wurde.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Deutsche Bauern rodeten große Waldgebiete im Süden und Osten des Landes und legten zahlreiche neue Dörfer an, so zum Beispiel um <a href="Bischofswerda" title="Bischofswerda">Bischofswerda</a> und <a href="Ortrand" title="Ortrand">Ortrand</a>.<a href="#cite_note-Kunze-Bahlcke2004-63">[63]</a> In der Niederlausitz ließen sich die deutschen Siedler in den westlichen, nördlichen und östlichen Randgebieten nieder, so z. B. um <a href="Luckau" title="Luckau">Luckau</a>, <a href="Storkow_(Mark)" title="Storkow (Mark)">Storkow</a> und <a href="Beeskow" title="Beeskow">Beeskow</a> sowie <a href="%C5%BBary" title="Żary">Sorau</a> im heutigen Polen.<a href="#cite_note-Kunze2000-1-65">[65]</a>

Im Gegensatz zu den altsorbischen Siedlungen, konnten die Zuwanderer ihre Siedlungen zu flämischem, niederländischem oder fränkischem Recht gründen (die Bezeichnung Deutsches Recht bildete sich erst später heraus), erhielten somit Erbrecht am erschlossenen Land und waren persönlich frei.<a href="#cite_note-66">[66]</a><a href="#cite_note-Schich-67">[67]</a> Weil durch Rodung und Bewirtschaftung die Herrschaftsgebiete der Adligen erst einen Wert bekamen, mussten die eingewanderten Deutschen zudem nur geringere Abgaben an die Grundherren zahlen und wenige Dienste für sie verrichten, oder waren für die ersten Jahre von diesen gänzlich befreit. Insofern sorbische Bauern beim Landesausbau beteiligt waren, genossen sie zumeist dieselben Rechte wie die deutschen Kolonisten.<a href="#cite_note-Schich-67">[67]</a><a href="#cite_note-68">[68]</a>

Im Zuge des Landesausbaus, der Bevölkerungszunahme und dem Zuzug von deutschen Kaufleuten und Handwerkern, kam es auch zu zahlreichen Stadtgründungen. Vorwiegend an Kreuzungen wichtiger Handelsstraßen, an bestehenden Marktsiedlungen und um Burgen oder Markgrafensitze. Ab dem Ende des 12. Jahrhunderts wurden die ersten Stadtrechte verliehen, so z. B. westlich der Elbe an <a href="Leipzig" title="Leipzig">Leipzig</a> (1165) und Meißen (um 1200) sowie östlich an <a href="L%C3%BCbben_(Spreewald)" title="Lübben (Spreewald)">Lübben</a> und <a href="Cottbus" title="Cottbus">Cottbus</a> (jeweils um 1220) in der Niederlausitz und <a href="L%C3%B6bau" title="Löbau">Löbau</a> (1221), Kamenz (1225) oder Bautzen (1240) in der Oberlausitz.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Westlich der Elbe kam es schnell zu einem Übergewicht an deutschen Siedlern und die Verdrängung der sorbischen Sprache war im 14. Jahrhundert weitgehend abgeschlossen. Ausdruck finden diese Veränderungen in der Einschränkung der Verwendung der sorbischen Sprache vor Gericht, wie zum Beispiel im <a href="Sachsenspiegel" title="Sachsenspiegel">Sachsenspiegel</a> Anfang des 13. Jahrhunderts – wer nachweislich der deutschen Sprache mächtig war, musste diese auch verwenden – oder in einem Erlass im Fürstentum <a href="Anhalt" title="Anhalt">Anhalt</a> von 1293, der den Gebrauch des Wendischen als <a href="Gerichtssprache" title="Gerichtssprache">Gerichtssprache</a> verbot. Diese Einschränkungen werden aber nicht hauptsächlich als Ausdruck nationalistischer Einstellungen angesehen, sondern mehr als Anpassung an die vorherrschenden Gegebenheiten.<a href="#cite_note-Schich-67">[67]</a><a href="#cite_note-70">[70]</a>

Im 14./15. Jahrhundert bildeten in der Oberlausitz die Sorben noch ungefähr die Hälfte der ländlichen Bevölkerung und in der Niederlausitz lag der Anteil noch bedeutend höher. In den Städten war ihr Anteil meist geringer und variierte beträchtlich. So betrug er in Bautzen ungefähr 35 %, in Cottbus knapp 30 %, in Guben, Löbau und Bischofswerda war er erheblich geringer. In Luckau lag er bei 50 % und <a href="Calau" title="Calau">Calau</a> hatte fast ausschließlich sorbische Bewohner.<a href="#cite_note-Kunze2000-1-65">[65]</a><a href="#cite_note-71">[71]</a> Ab der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts kam es in den Städten der Lausitzen zu einer verstärkten sorbischen Einwanderung, wovon zahlreiche sorbische <a href="B%C3%BCrgereid" title="Bürgereid">Bürgereide</a> zum Beispiel aus Luckau, Senftenberg oder Bautzen zeugen. Mit dem Auslaufen der dynamischen wirtschaftlichen Entwicklung kam es auch vermehrt zu einer ablehnenden Haltung gegenüber den sorbischen Bevölkerungsgruppen. Davon zeugen „Deutschtumsverordnungen“ z. B. aus Beeskow (1353), Luckau (1384), Cottbus (1405), Löbau (1448) oder Lübben (1452), wodurch Sorben vorübergehend – vor allem aus Konkurrenzgründen – der Zugang zu den <a href="Zunft" title="Zunft">Zünften</a> verwehrt wurde. Im 16. Jahrhundert wurden viele dieser Beschränkungen seitens der Zünfte und auf Entscheid der Markgrafen wieder aufgehoben.<a href="#cite_note-Kunze2000-1-65">[65]</a><a href="#cite_note-72">[72]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="16._bis_18._Jahrhundert_2">16. bis 18. Jahrhundert</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Reformation_und_Dreißigjähriger_Krieg">Reformation und Dreißigjähriger Krieg</h4></div>

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war das sorbische Siedlungsgebiet weiter geschrumpft, vorwiegend durch Assimilation der Sorben und der einhergehenden Verdrängung der Sprache vom Westen her. Abgesehen von einigen verbliebenen größeren Sprachinseln um <a href="Lutherstadt_Wittenberg" title="Lutherstadt Wittenberg">Wittenberg</a>, <a href="Eilenburg" title="Eilenburg">Eilenburg</a> und <a href="Mei%C3%9Fen" title="Meißen">Meißen</a> erstreckte sich das geschlossene sorbische Sprachgebiet jetzt nur noch über die Lausitzen mit einer Fläche von ungefähr 16.000 km². Dort lebten circa 195.000 Menschen, von denen mit 160.000 die überwiegende Mehrzahl Sorben waren.<a href="#cite_note-73">[73]</a> Nordöstlich von Guben und Sorau hatte das sorbischsprachige Gebiet um 1600 noch direkte Verbindung zum polnischen Sprachgebiet. Erst die Verheerungen des <a href="Drei%C3%9Figj%C3%A4hriger_Krieg" title="Dreißigjähriger Krieg">Dreißigjährigen Krieges</a> und die damit verbundenen Verluste der sorbischen Bevölkerung sowie eine von der evangelischen Kirche gestützte gezielte Germanisierungspolitik führten in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts dazu, dass das sorbische Gebiet zu einer rings von deutschsprachigen Regionen umgebenen Insel wurde.<a href="#cite_note-pk35ff-74">[74]</a>

Großteile der Lausitzen gehörten bis 1635 als <a href="Nebenland" title="Nebenland">Nebenländer</a> den böhmischen Königen aus dem Haus <a href="Habsburg" title="Habsburg">Habsburg</a>. Die <a href="Herrschaft_Cottbus" title="Herrschaft Cottbus">Herrschaft Cottbus</a> sowie davon nördlich gelegene Herrschaften von <a href="Herrschaft_Zossen" title="Herrschaft Zossen">Zossen</a> bis <a href="Herrschaft_Beeskow" title="Herrschaft Beeskow">Beeskow</a> sowie <a href="Krosno_Odrza%C5%84skie" title="Krosno Odrzańskie">Crossen</a> waren im Besitz der <a href="Hohenzollern" title="Hohenzollern">Hohenzollern</a>. Über die westlich der Lausitzen gelegene deutsch-sorbische Mischzone im sächsisch-meißnischen Gebiet verfügten die <a href="Wettiner" class="mw-redirect" title="Wettiner">Wettiner</a>.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-2-75">[75]</a> Für alle drei Herrscherhäuser waren es Randgebiete und besonders die Habsburger übten keine starke Zentralgewalt aus. Die Verwaltung wurde den Ständen überlassen, was aufgrund der schlechten wirtschaftlichen Situation des Adels Anfang des 16. Jahrhunderts zu einer verstärkten Ausbeutung der ländlichen Gebiete führte. Die Einforderung von vollen landesüblichen Diensten (sechs Tage in der Woche Arbeit auf den gutsherrlichen Besitzungen, von Sonnenaufgang bis -untergang)<a href="#cite_note-76">[76]</a> führte seit 1525 zu lokal begrenzten Bauernunruhen in <a href="Reichwalde" title="Reichwalde">Reichwalde</a> (<a href="Standesherrschaft_Muskau" title="Standesherrschaft Muskau">Herrschaft Muskau</a>),<a href="#cite_note-77">[77]</a> <a href="Lieberose" title="Lieberose">Lieberose</a> und <a href="Standesherrschaft_Hoyerswerda" class="mw-redirect" title="Standesherrschaft Hoyerswerda">Hoyerswerda</a> sowie 1548 zum Bauernaufstand von <a href="Uckro" title="Uckro">Uckro</a> in der Nähe von Luckau.<a href="#cite_note-78">[78]</a>

Die Unruhen standen nicht im Zusammenhang mit der von <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> in Wittenberg 1517 angestoßenen <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a>, welche erst verzögert in die beiden Lausitzen und damit ins sorbische Siedlungsgebiet vordrang. Die katholischen Habsburger versuchten die Reformation in den Lausitzen aufzuhalten, konnten sich aber nicht gegen die evangelisch gesinnten Landstände, Städte und Ritterschaften durchsetzen. Die Stände nahmen die <a href="Kirchenhoheit" title="Kirchenhoheit">Kirchenhoheit</a> in die eigenen Hände und führten die Reformation bis etwa zur Mitte des 16. Jahrhunderts schrittweise in den einzelnen Herrschaften ein. Alle Sorben in der Niederlausitz und mehr als drei Viertel der Oberlausitzer Sorben waren Mitte des 16. Jahrhunderts evangelisch. Nur die Sorben in den Besitzungen des Klosters St. Marienstern und des Bautzener <a href="Domstift_Bautzen" title="Domstift Bautzen">Domstifts St. Petri</a> blieben überwiegend katholisch.<a href="#cite_note-Kunze-Bahlcke2004-2-79">[79]</a>

Eine aktive reformatorische Bewegung gab es zunächst in den überwiegend deutschsprachigen Städten. Das reformatorische Schrifttum fand in den ländlichen Gebieten kaum Eingang, weil die meisten Sorben damals weder Deutsch verstehen noch lesen und schreiben konnten. Dies führte dazu, dass der Gottesdienst für die protestantischen Sorben nun in ihrer Muttersprache durchgeführt wurde. Auch Sorben gehörten zu eifrigen Verfechtern der lutherischen Reformationsideen, der bekannteste unter ihnen war der Theologe <a href="Johann_Briesmann" title="Johann Briesmann">Jan Brězan</a> (Johann Briesmann) aus Cottbus.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-2-75">[75]</a> Ab der Mitte des 16. Jahrhunderts begannen weitere sorbische protestantische Geistliche, den reformatorischen Grundsatz von der Predigt in der Muttersprache aufnehmend, eine sorbische religiöse Literatur zu schaffen, indem sie die Kernwerke des Protestantismus, Bibel, Katechismus und Kirchenlieder, aus dem Deutschen übersetzten. <a href="Mik%C5%82aw%C5%A1_Jakubica" title="Mikławš Jakubica">Mikławš Jakubica</a> aus der <a href="Herrschaft_Sorau" title="Herrschaft Sorau">Herrschaft Sorau</a> übersetzte 1548 Luthers Neues Testament, was die erste <a href="Bibel%C3%BCbersetzung" title="Bibelübersetzung">Bibelübersetzung</a> ins Sorbische überhaupt war. Eine Drucklegung erfolgte jedoch aufgrund fehlender finanzieller Mittel nie. 1574 erschien dann Luthers Katechismus, verbunden mit einem Gesangbuch, in der niedersorbischen Übersetzung des <a href="Albin_Moller" title="Albin Moller">Albin Moller</a> aus <a href="Straupitz_(Spreewald)" title="Straupitz (Spreewald)">Straupitz</a>, 1595 gab <a href="Wenzeslaus_Warich" title="Wenzeslaus Warich">Wjaclaw Warichius</a> aus <a href="G%C3%B6da" title="Göda">Göda</a> Luthers Katechismus in obersorbischer Sprache heraus.<a href="#cite_note-Kunze-Bahlcke2004-2-79">[79]</a>

Ab 1538 förderten die Landstände in der Oberlausitz sorbische Theologiestudenten und bis 1546 studierten an der Universität Wittenberg 40 und bis 1600 hatten 147 Sorben dort ihr Theologiestudium abgeschlossen.<a href="#cite_note-Kunze-Bahlcke2004-2-79">[79]</a> Auch an der brandenburgischen Landesuniversität Viadrina in Frankfurt wurden zu jener Zeit sorbische Geistliche ausgebildet und bis 1656 sorbische Sprachübungen abgehalten, welche die ersten <a href="Sorabistik" title="Sorabistik">sorabistischen</a> Veranstaltungen an einer Hochschule waren.<a href="#cite_note-80">[80]</a>

Die Verheerungen des Dreißigjährigen Krieges (1618–1648) unterbrachen die erste Blüte der sorbischen Bildung und des Schrifttums für viele Jahrzehnte. Wie viele andere Regionen Deutschlands, so waren auch die Lausitzen mehrfach von Durchzügen großer Heere und von Seuchen betroffen, die tausende Todesopfer forderten. Der Bevölkerungsverlust betrug nach vorsichtigen Schätzungen über 50 % und im östlichen Teil des sorbischen Siedlungsgebiets um Sorau und Liebenwerda über 75 %, wo am Ende des Krieges viele Orte fast menschenleer waren. Diese Gebiete an der Neiße und östlich davon, wurden später von Deutschen wiederbesiedelt, wodurch das geschlossene sorbische Gebiet wieder sehr viel kleiner wurde.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-2-75">[75]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vom_Prager_Frieden_bis_zum_Ende_des_18._Jahrhunderts">Vom Prager Frieden bis zum Ende des 18. Jahrhunderts</h4></div>

Im Jahr 1635, noch vor Beendigung des Dreißigjährigen Krieges (1618–1648) kamen mit dem <a href="Prager_Frieden_(1635)" title="Prager Frieden (1635)">Frieden von Prag</a> die beiden Markgraftümer Nieder- und Oberlausitz von <a href="B%C3%B6hmen" title="Böhmen">Böhmen</a> an das <a href="Kurf%C3%BCrstentum_Sachsen" title="Kurfürstentum Sachsen">Kurfürstentum Sachsen</a>, mit Ausnahme der im Zentrum der Niederlausitz liegenden <a href="Herrschaft_Cottbus" title="Herrschaft Cottbus">Herrschaft Cottbus</a> mit der <a href="Festung_Peitz" title="Festung Peitz">Festung Peitz</a>, welche schon seit Mitte des 15. Jahrhunderts den Hohenzollern und somit zum <a href="Mark_Brandenburg" title="Mark Brandenburg">brandenburgischen</a> und später <a href="Preu%C3%9Fen" title="Preußen">preußischen</a> Herrschaftsbereich gehörte. Der Besitzwechsel der beiden Lausitzen änderte zunächst wenig an deren Autonomie, da der neue Landesherr im <a href="Traditionsrezess" title="Traditionsrezess">Traditionsrezess</a> die Beibehaltung der ständischen Privilegien, die Lehnshoheit der böhmischen Krone und die kirchlich-konfessionellen Einrichtungen in ihrem Bestand zusagen musste. Dieser Sonderstatus verhinderte vorerst den Einfluss von staatlichen Zentralisierungsbestrebungen und begünstigte auf der einen Seite die Stärkung der sorbischen Kultur- und Sprachentwicklung, führte aber auf der anderen Seite zur Festigung der Positionen des einheimischen Adels und deren Gewalt über die bäuerliche Bevölkerung. Durch den verstärkt einsetzenden Übergang von der Eigenwirtschaft zur Gutswirtschaft, wurde der erbliche Grundbesitz in unerblichen Landbesitz (Lassbesitz) umgewandelt und die Bauern zu verschärften <a href="Frondienst" title="Frondienst">Frondiensten</a> in den entstehenden Rittergütern gezwungen. Durch die 1651 in den sächsischen Teilen der Lausitz und 1653 in den brandenburgischen Teilen der Niederlausitz erlassenen Untertanenordnungen, wurden die Bauern durch die <a href="Erbuntert%C3%A4nigkeit" title="Erbuntertänigkeit">Erbuntertänigkeit</a> an den Eigentümer des <a href="Rittergut" title="Rittergut">Rittergutes</a> gebunden (Schollenzwang) und sie selbst, wie auch ihre Kinder, dem <a href="Gesindezwang" class="mw-redirect" title="Gesindezwang">Gesindezwang</a> unterworfen.<a href="#cite_note-81">[81]</a>

Dies führte auf der einen Seite zu einer starken Landflucht der bäuerlichen Bevölkerung. So verließen nach Schätzungen zwischen 1631 und 1720 allein in der Oberlausitz mehr als 8000 Fronbauern ihre Gutsherrschaften.<a href="#cite_note-Bahlcke283-82">[82]</a> Auf der anderen Seite kam es zu erbitterten Widerstandsaktionen über Bittschriften, Eingaben, Verweigerung von Diensten und Abgaben bis hin zu bewaffneten Aufständen. Die oftmals mehrere Dörfer umfassenden Bauernunruhen erstreckten sich zumeist über mehrere Jahre und wurden letztendlich durch den Einsatz von Militär niedergeschlagen. 1667/68 erhoben sich zum Beispiel im <a href="Cottbusischer_Kreis" title="Cottbusischer Kreis">Cottbusischen Kreis</a> an die 5000 Bauern und es gelang erst durch das Aufgebot von 800 Soldaten die Erhebung unter Kontrolle zubringen. Erneut in Cottbus kam es von 1715 bis 1717 zum größten Aufstand sorbischer und deutscher Bauern, an der sich unter der Führung des Eichower Dorfschulzen <a href="Hanzo_Lehmann" title="Hanzo Lehmann">Hanzo Lehmann</a> über 50 Dörfer beteiligten.<a href="#cite_note-83">[83]</a>

Mit der Herausbildung des <a href="Absolutismus" title="Absolutismus">Absolutismus</a>, welcher sich in den brandenburgischen Gebieten der Hohenzollern stärker als in Sachsen entfaltete, begann die Eingliederung der Sorben in das organisierte Staatswesen und damit die Verdrängung der sorbischen Sprache. Aufgrund der unterschiedlichen politischen Zielsetzungen differierte das Vorgehen gegen das Sorbische von Landesherr zu Landesherr. Am intensivsten wurde durch <a href="Christian_I._(Sachsen-Merseburg)" title="Christian I. (Sachsen-Merseburg)">Christian I. von Sachsen-Merseburg</a> in der Niederlausitz und durch den brandenburgischen Kurfürst <a href="Friedrich_Wilhelm_(Brandenburg)" title="Friedrich Wilhelm (Brandenburg)">Friedrich Wilhelm</a> im Wendischen Distrikt der <a href="Kurmark" title="Kurmark">Kurmark</a> gegen das Sorbische vorgegangen. Sorbische Bücher und Manuskripte wurden eingezogen und die Ausbreitung des Deutschen im Schulunterricht und bei den Gottesdiensten vorangetrieben.<a href="#cite_note-2000Kunze32-84">[84]</a> Im Verlauf des 18. Jahrhunderts wurden in den meisten Kirchgemeinden der Niederlausitz die seit der Reformation abgehaltenen sorbischen Gottesdienste abgeschafft, obwohl die meisten betroffenen Gemeinden zu diesem Zeitpunkt fast ausschließlich einsprachig sorbisch waren. Auch die Schulen wurden zu einem Hauptfaktor der Germanisierung, indem man das Sorbische lediglich als Hilfssprache in den ersten Klassen nutzte, wo es nötig war, ansonsten aber ausschließlich Deutsch gelehrt und gesprochen wurde.<a href="#cite_note-85">[85]</a> In der Oberlausitz, wo die Stände ihre Autonomie weiterhin bewahren konnten, nahm man, auch aus Furcht vor einem Wiedererstarken des Katholizismus, wie zum Beispiel im angrenzenden <a href="Herzogtum_Sagan" title="Herzogtum Sagan">Herzogtum Sagan</a> oder in <a href="Wittichenau" title="Wittichenau">Wittichenau</a> geschehen, eine gemäßigte Haltung gegenüber der sorbischen Sprache ein<a href="#cite_note-86">[86]</a> und im Cottbusischen Kreis wurde von <a href="Friedrich_Wilhelm_I._(Mecklenburg)" title="Friedrich Wilhelm I. (Mecklenburg)">Friedrich I.</a> sogar das ländliche Schulwesen auf Grundlage der sorbischen Muttersprache begründet und religiöses sorbischen Schriftentum gefördert. Hintergrund war hier die Vermeidung von inneren Konflikten als Grundlage der Expansionsbestrebungen nach Osten.<a href="#cite_note-2000Kunze32-84">[84]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weiterentwicklung_des_sorbischen_Schrifttums">Weiterentwicklung des sorbischen Schrifttums</h4></div>

Nach den ersten Anfängen einer sorbischen religiösen Literatur Mitte des 16. Jahrhunderts, kam es trotz aller politischen und ökonomischen Schwierigkeiten nach dem Dreißigjährigen Krieg zu einem Aufblühen des sorbischen Schrifttums und zur Festigung der sorbischen Sprache. Die stärkste kulturelle Aktivität gab es nach dem Krieg am nördlichen Rand des sorbischen Siedlungsgebietes, aufbauend und inspiriert durch die frühen Arbeiten des Übersetzers und Philologen <a href="Handro%C5%A1_Tara" title="Handroš Tara">Handroš Tara</a> (Andreas Tharaeus, 1570–1640), Pfarrherrn vom <a href="Friedersdorf_(Heidesee)" title="Friedersdorf (Heidesee)">Friedersdorf</a> im Amt Storkow.<a href="#cite_note-87">[87]</a> So wurde 1650 die erste sorbische Grammatik vom Lübbenauer Oberpfarrer <a href="Johannes_Choinan" title="Johannes Choinan">Johannes Choinan</a> verfasst, die durch zahlreiche Abschriften verbreitet wurde. Um diese Zeit erschien auch die erste sorbische Fibel von Juro Ermelius, Rektor der Calauer Stadtschule,<a href="#cite_note-88">[88]</a> sowie von 1653 bis 1656 vier religiöse sorbische Druckschriften, angefertigt von mehreren Geistlichen, hauptsächlich aus dem Amt <a href="Beeskow" title="Beeskow">Beeskow</a>.<a href="#cite_note-89">[89]</a> Durch die einsetzenden Maßnahmen zur Verdrängung des Sorbischen in der Niederlausitz und im Wendischen Distrikt der Kurmark, verlor das Gebiet an Bedeutung für die weitere kulturelle Entwicklung der Sorben und um die Wende zum 18. Jahrhundert trat an seine Stelle der Cottbusische Kreis und die Oberlausitz.

Im Cottbusischen Kreis wirkte der in Halle ausgebildete und vom <a href="Pietismus" title="Pietismus">Pietismus</a> beeinflusste Geistliche <a href="Jan_Bogumil_Fabricius" class="mw-redirect" title="Jan Bogumil Fabricius">Jan Bogumil Fabricius</a>. Er war selbst kein Sorbe, erlernte aber in kürzester Zeit die Sprache der Sorben und schuf mit seinen 1706 (Katechismus) und 1709 (Neues Testament) veröffentlichten Werken, finanziell unterstützt durch <a href="Friedrich_I._(Preu%C3%9Fen)" title="Friedrich I. (Preußen)">Friedrich I.</a>, den Grundstein für die niedersorbische Schriftsprache. Fabricius stieg später zum höchsten geistlichen Würdenträger im Kreis auf, wurde Oberpfarrer der Stadt <a href="Peitz" title="Peitz">Peitz</a> und schließlich Kircheninspektor von Cottbus.<a href="#cite_note-90">[90]</a> Zwischen 1706 und 1806 erschienen 45 niedersorbische Bücher im Cottbusischen Kreis, darunter die Übersetzung des Alten Testaments von <a href="Jan_Bjedrich_Fryco" title="Jan Bjedrich Fryco">Jan Bjedrich Fryco</a>.<a href="#cite_note-2000Kunze32-84">[84]</a>

In der Oberlausitz setzten sich führende Vertreter der pietistischen Bewegung für die Verbreitung von religiösem Schrifttum in der Volkssprache ein. Zugleich führte die Konkurrenz der Konfessionen zu einem Wettstreit im Editieren von Büchern, um den Bereich der eigenen Konfession auszubauen bzw. zu erhalten. Auf evangelischer Seite gab 1706 <a href="Micha%C5%82_Frencel" title="Michał Frencel">Michał Frencel</a> (1628–1706), Pfarrer in <a href="Gro%C3%9Fpostwitz" title="Großpostwitz">Großpostwitz</a> bei Bautzen, das Neue Testament heraus, in dem Dialekt, wie er in seiner Gemeinde gesprochen wurde, und begründete so die obersorbische Schriftsprache. Sein Sohn <a href="Abraham_Frencel" title="Abraham Frencel">Abraham Frencel</a> (1656–1740) setzte später sein Werk fort. Von 1688 bis 1707 wurde erstmals die komplette Bibel durch den römisch-katholischen Geistlichen Jurij Hawštyn Swětlik (1650–1729) übersetzt – seine Fassung blieb allerdings ungedruckt – und schuf so die katholische Variante der obersorbischen Schriftsprache. Allein in den Jahren von 1688 bis 1728 erschienen in der Oberlausitz 31 Buchtitel in sorbischer Sprache, teilweise mit finanzieller Unterstützung der Stände.<a href="#cite_note-Bahlcke283-82">[82]</a>

Wurde die Kulturentwicklung zunächst hauptsächlich von Einzelpersönlichkeiten getragen, so entstanden ab Anfang des 18. Jahrhunderts erste Institutionen, die sich der Förderung und Entwicklung der sorbischen Sprache, Kultur und Bildung widmeten. 1724 wurde das katholische <a href="Wendisches_Seminar" title="Wendisches Seminar">Wendische Seminar</a> in <a href="Prag" title="Prag">Prag</a>, als Ausbildungsstätte für katholische Priester aus der Oberlausitz gegründet. Zu den Studenten zählte unter anderem <a href="Franz_Georg_Lock" title="Franz Georg Lock">Franc Jurij Lok</a>, der später <a href="Dekan_(Kirche)" title="Dekan (Kirche)">Dekan</a> des katholischen Kapitels St. Petri in Bautzen wurde (1796–1831), und sich erfolgreich für die Volksbildung der Sorben einsetzte.<a href="#cite_note-91">[91]</a> Von Studenten der evangelischen Theologie wurde 1716 an der Universität Leipzig das <a href="Wendische_Predigergesellschaft_zu_Leipzig" title="Wendische Predigergesellschaft zu Leipzig">Wendische Predigerkollegium</a> und 1746 in <a href="Lutherstadt_Wittenberg" title="Lutherstadt Wittenberg">Wittenberg</a> die <a href="Wendische_Predigergesellschaft_zu_Wittenberg" class="mw-redirect" title="Wendische Predigergesellschaft zu Wittenberg">Wendische Predigergesellschaft zu Wittenberg</a> ins Leben gerufen. Ebenfalls in Leipzig wurden 1766 die <a href="Lipske_nowizny_a_w%C5%A1itkizny" title="Lipske nowizny a wšitkizny">Lipske nowizny a wšitkizny</a> herausgegeben. Durch sorbische und deutsche Gelehrte wurde 1779 in <a href="G%C3%B6rlitz" title="Görlitz">Görlitz</a> die <a href="Oberlausitzische_Gesellschaft_der_Wissenschaften" title="Oberlausitzische Gesellschaft der Wissenschaften">Oberlausitzische Gesellschaft der Wissenschaften</a> gegründet, welche die deutsch-sorbische Wechselseitigkeit im Zeichen der <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> widerspiegelte. Als erster Deutscher beschäftigte sich <a href="Georg_K%C3%B6rner_(Pfarrer)" title="Georg Körner (Pfarrer)">Georg Körner</a>, Mitglied des Wendisches Predigerkollegiums, intensiv mit der sorbischen Sprache und veröffentlichte 1767 die Philologisch-kritische Abhandlung von der Wendischen Sprache und ihrem Nutzen in der Wissenschaft sowie 1768 ein sorbisch-deutsches Wörterbuch.<a href="#cite_note-92">[92]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="19._Jahrhundert">19. Jahrhundert</h3></div>

Unter dem Eindruck der <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> kam es kurz vor Ende des 18. Jahrhunderts zwischen 1790 und 1794 in beiden Lausitzen zu größeren Bauernunruhen, welche in Teilen der Oberlausitz auch unmittelbar durch den großen <a href="S%C3%A4chsischer_Bauernaufstand_von_1790" title="Sächsischer Bauernaufstand von 1790">sächsischen Bauernaufstand von 1790</a> ausgelöst wurden.<a href="#cite_note-93">[93]</a> An der Wende zum 19. Jahrhundert war das sorbische Siedlungsgebiet mit Schauplatz der <a href="Koalitionskriege" title="Koalitionskriege">Napoleonischen Kriege</a>. Neben wiederholten großen Truppendurchzügen, unter welchen die Bevölkerung aller Teile der Lausitzen litten, kam es 1813 während der <a href="Befreiungskriege#Frühjahrsfeldzug_1813" title="Befreiungskriege">Befreiungskriege</a> zur <a href="Schlacht_bei_Bautzen" title="Schlacht bei Bautzen">Schlacht bei Bautzen</a> und weiteren <a href="Gefecht_bei_Luckau" title="Gefecht bei Luckau">Gefechten bei Luckau</a> und Hoyerswerda.<a href="#cite_note-94">[94]</a> Mit Beendigung des Krieges und dem <a href="Wiener_Kongress" title="Wiener Kongress">Wiener Kongress</a> 1815 kam es zu einer territorialen Neugliederung Europas, von denen auch große Teile des sorbischen Siedlungsgebietes betroffen waren. Die ehemalig zum <a href="K%C3%B6nigreich_Sachsen" title="Königreich Sachsen">Königreich Sachsen</a> gehörenden Gebiete der Niederlausitz und die nördliche und östliche Oberlausitz um Hoyerswerda, Weißwasser und Görlitz fielen an Preußen. Dadurch wurde das bis dahin administrativ noch größtenteils zusammengehörige sorbische Siedlungsgebiet, was am Ende des 18. Jahrhunderts nur noch circa 7.000 km² umfasste, geteilt und mit 200.000 Sorben gehörte der Großteil der sorbischen Bevölkerung nun zu Preußen. Im verbliebenen sächsischen Teil der Oberlausitz lebten damals noch 50.000 Sorben.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-3-95">[95]</a>

Durch die Trennung der sorbischen Bevölkerung in zwei Staaten und die Tatsache, dass die Sorben durch die Neugliederung in Preußen in fast allen Regierungsbezirken nun in der Minderheit waren, wurde die intellektuelle und kulturelle Entwicklung, speziell in der Niederlausitz, nachteilig beeinflusst und die Bildung einer eigenen Nation nahezu unmöglich gemacht.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-3-95">[95]</a> Die Unterdrückung der sorbischen Sprache in Preußen wurde weiter verschärft und erreichte nach der <a href="Deutsche_Reichsgr%C3%BCndung" title="Deutsche Reichsgründung">Reichsgründung</a> in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts einen Höhepunkt. Aufgrund des gespannten deutsch-russischen Verhältnisses jener Zeit, wurde die Existenz einer slawischen nationalen Minderheit als Bedrohung für Deutschland angesehen. Mit der Billigung durch Reichskanzler <a href="Otto_von_Bismarck" title="Otto von Bismarck">Otto von Bismarck</a> wurde im Deutschen Reich eine Phase der <a href="Unterdr%C3%BCckungspolitik_gegen%C3%BCber_Sorben" class="mw-redirect" title="Unterdrückungspolitik gegenüber Sorben">antisorbischen Repression</a> eingeleitet. Im preußischen Teil der <a href="Oberlausitz" title="Oberlausitz">Oberlausitz</a> kam es 1875 zu einem generellen Verbot der sorbischen Sprache in Schulen, 1885 zum Verbot des sorbischen Konfirmandenunterrichts in Schlesien und 1888 verbot das preußische Kultusministerium den sorbischen Sprachunterricht am Gymnasium in <a href="Cottbus" title="Cottbus">Cottbus</a>. Sorbische Intellektuelle reagierten zwar auf diese Angriffe und versuchten den Widerstand gegen die eingeschlagene Sorbenpolitik zu erhöhen, dennoch beschleunigte sich die Assimilation der Niederlausitzer Sorben unter dem erhöhten Druck der Obrigkeit gegen Ende des 19. Jahrhunderts erheblich.<a href="#cite_note-96">[96]</a>

<div class="gallerytext"><a href="Jan_P%C4%9Btr_Jordan" title="Jan Pětr Jordan">Jan Pětr Jordan</a></div>

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<div class="gallerytext"><a href="Jan_Arno%C5%A1t_Smoler" title="Jan Arnošt Smoler">Jan A. Smoler</a></div>

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<div class="gallerytext"><a href="Korla_Awgust_Kocor" title="Korla Awgust Kocor">Korla A. Kocor</a></div>

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<div class="gallerytext"><a href="Arno%C5%A1t_Muka" title="Arnošt Muka">Arnošt Muka</a></div>

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Das 19. Jahrhundert war aber auch eine Blütezeit der bürgerlichen sorbischen Kultur, welche maßgeblich von einzelnen obersorbischen Persönlichkeiten getragen wurde. Die Sprachwissenschaftler und Verleger <a href="Jan_P%C4%9Btr_Jordan" title="Jan Pětr Jordan">Jan Pětr Jordan</a> und <a href="Jan_Arno%C5%A1t_Smoler" title="Jan Arnošt Smoler">Jan Arnošt Smoler</a> waren Verfechter der nationalen Bewegungen der slawischen Völker und derer kulturellen Wechselseitigkeit. Sie waren bemüht um eine sorbische Rechtschreibreform, die die bisherige sehr uneinheitliche Rechtschreibung an die anderer slawischer Völker angleichen sollte und als wesentliche Bedingung für die Entwicklung einer einheitlichen sorbischen Literatur angesehen wurde. Jordan war zudem maßgeblich an der Vorbereitung und Durchführung des im Juni 1848 durchgeführten <a href="Slawenkongress" title="Slawenkongress">Slawenkongress</a> in Prag beteiligt, an dem auch eine sorbische Delegation teilnahm und wo die <a href="Panslawische_Farben" title="Panslawische Farben">panslawischen Farben</a> festgelegt wurden, auf denen auch die <a href="Flagge_der_Sorben" title="Flagge der Sorben">Flagge der Sorben</a> beruht. Smoler trug gemeinsam mit <a href="Joachim_Leopold_Haupt" title="Joachim Leopold Haupt">Joachim Leopold Haupt</a> (1797–1883) und Handrij Zejler die bedeutende sorbische Liedersammlung „Die Volkslieder der Wenden in der Ober- und Nieder-Lausitz“ zusammen. Der Dichter <a href="Handrij_Zejler" title="Handrij Zejler">Handrij Zejler</a> gilt als Begründer der modernen sorbischen Literatur sowie er selbst als treibende Kraft und seine Werke als Höhepunkt der sorbischen nationalen Wiedergeburt, welche die sorbische Literaturentwicklung des 18. und 19. Jahrhunderts umfasst.<a href="#cite_note-Brězan1993-97">[97]</a> „Da Zejler die Möglichkeit eines sorbischen Nationalstaates ausschloß, war für ihn die nationale Emanzipation der Sorben gleichbedeutend mit dem Eintreten für die Konstituierung einer sorbischen bürgerlichen Identität innerhalb eines deutschen Staates“,<a href="#cite_note-Brězan1993-97">[97]</a> was die Existenz des sorbischen Volkes seiner Ansicht nach sichern würde. Eine weitere herausragende Persönlichkeit dieser Zeit war der mit Zejler befreundete sorbische Komponist <a href="Korla_Awgust_Kocor" title="Korla Awgust Kocor">Korla Awgust Kocor</a>. Beide organisierten ab 1845 sorbische Gesangsfeste, die einen nachhaltigen Eindruck in der obersorbischen Bevölkerung hinterließen und zur Festigung der sorbischen Sprache und Kultur beitrugen.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-4-98">[98]</a>

1847 wurde in Bautzen die wissenschaftliche Gesellschaft <a href="Ma%C4%87ica_Serbska" title="Maćica Serbska">Maćica Serbska</a> gegründet, was den Höhepunkt der Entfaltung des geistig-kulturellen sorbischen Lebens im <a href="Vorm%C3%A4rz" title="Vormärz">Vormärz</a> darstellte. Zu den Gründungsmitgliedern zählten unter anderem Smoler und Zejler und die Maćica Serbska entwickelte sich rasch zum Mittelpunkt der sorbischen Wissenschafts- und Kulturbemühungen; sie ist der älteste noch existierende sorbische Verein.<a href="#cite_note-Peter_Kunze_2008-4-98">[98]</a> Der sorbische Wissenschaftler <a href="Arno%C5%A1t_Muka" title="Arnošt Muka">Arnošt Muka</a>, ebenfalls Mitglied der Maćica Serbska, untersuchte in den Jahren 1880–1884 auf ausgedehnten Reisen den Zustand der sorbischen Sprache und Kultur in der Ober- und Niederlausitz<a href="#cite_note-99">[99]</a> und veröffentlichte danach seine Statistika Łužiskich Serbow („Statistik der Lausitzer Sorben“). Nach Muka gab es zu diesem Zeitpunkt 160.000 Sorben, die in weiten Teilen der nördlichen Ober- sowie der Niederlausitz noch die Bevölkerungsmehrheit stellten.<a href="#cite_note-Elle2010-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="20._und_21._Jahrhundert">20. und 21. Jahrhundert</h3></div>

Im Jahre 1904 öffnete das Wendische Haus (Serbski dom) am Lauengraben in <a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a> seine Pforten. Am 12. Oktober 1912 wurde in <a href="Hoyerswerda" title="Hoyerswerda">Hoyerswerda</a> der Dachverband der 31 sorbischen Vereine, die <a href="Domowina" title="Domowina">Domowina</a>, gegründet. Sie fasste die nach 1848/49 entstandenen Bürger-, Bauern- und Bildungsvereine mit ihren rund 2.000 Mitgliedern zusammen und sollte das sorbische kulturelle Leben weiter festigen.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weimarer_Republik">Weimarer Republik</h4></div>

Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges wurden Forderungen nach selbstständiger Verwaltung bis hin zu staatlicher Selbstständigkeit oder Anschluss an die <a href="Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a> laut. <a href="Arno%C5%A1t_Bart" class="mw-redirect" title="Arnošt Bart">Arnošt Bart</a>, Vorsitzender der Domowina, fuhr mit diesem Anliegen zur <a href="Pariser_Friedenskonferenz_1919" title="Pariser Friedenskonferenz 1919">Pariser Friedenskonferenz</a>, was ihm im Nachgang eine Verurteilung wegen Landesverrats einbrachte.<a href="#cite_note-100">[100]</a> Die <a href="Weimarer_Verfassung" title="Weimarer Verfassung">Weimarer Verfassung</a> legte dann im Artikel 113 lediglich fest, dass die „fremdsprachigen Volksteile des Reiches […] durch die Gesetzgebung und Verwaltung nicht in ihrer freien volkstümlichen Entwicklung, besonders nicht im Gebrauch ihrer Muttersprache beim Unterricht sowie bei der inneren Verwaltung und der Rechtspflege beeinträchtigt werden“ dürfen.

Im Jahre 1920 wurde von <a href="Arno%C5%A1t_Bart-Br%C4%9Bzyn%C4%8Danski" title="Arnošt Bart-Brězynčanski">Arnošt Bart-Brězynčanski</a>, <a href="Jan_Skala" title="Jan Skala">Jan Skala</a> und anderen die <a href="Wendische_Volkspartei" title="Wendische Volkspartei">Wendische Volkspartei</a> gegründet, die jedoch weder im Landtag noch im Reichstag Mandate erringen konnte, obwohl sie in vielen sorbischen Gemeinden stärkste Kraft wurde. Sie setzte sich für die Ziele der sorbischen Nationalbewegung ein. Zusammen mit der Domowina und der wissenschaftlichen Vereinigung <a href="Ma%C4%87ica_Serbska" title="Maćica Serbska">Maćica Serbska</a> bildeten sie 1925 den Wendischen Volksrat. Auch in dem 1924 gegründeten <a href="Verband_der_nationalen_Minderheiten_in_Deutschland" title="Verband der nationalen Minderheiten in Deutschland">Verband der nationalen Minderheiten Deutschlands</a> arbeiteten die Sorben mit.

In den folgenden Jahren entstanden zahlreiche Vereinigungen, Genossenschaften und eine sorbische Volksbank. Die demokratischen Verhältnisse der <a href="Weimarer_Republik" title="Weimarer Republik">Weimarer Republik</a> boten den Sorben nun bessere Möglichkeiten, volkstümliche Aktivitäten zu entfalten. Hier leisteten, besonders in der <a href="Oberlausitz" title="Oberlausitz">Oberlausitz</a>, die zahlreichen sorbischen Vereine breite Kultur- und Bildungsarbeit.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</h4></div>

Nachdem die NSDAP zunächst versucht hatte, die Sorben in die neuen Strukturen einzugliedern und für ihre Ziele zu vereinnahmen, sowie die <a href="Domowina" title="Domowina">Domowina</a> in den <a href="Bund_Deutscher_Osten" title="Bund Deutscher Osten">Bund Deutscher Osten</a> einzugliedern, änderte sich die Politik, nachdem klar wurde, dass die sorbischen Organisationen unter dem Domowina-Vorsitzenden <a href="Pawo%C5%82_Nedo" title="Pawoł Nedo">Pawoł Nedo</a> sich dem widersetzten. Ab 1937 wurden alle sorbischen Vereinigungen verboten und der Gebrauch des Sorbischen in der Öffentlichkeit stark eingeschränkt. Sorbische Lehrer und Geistliche wurden aus der <a href="Lausitz" title="Lausitz">Lausitz</a> in weit entfernte Teile Deutschlands versetzt. Das Regime versuchte damit, das sorbische Volk zur <a href="Assimilation_(Soziologie)" title="Assimilation (Soziologie)">Assimilation</a> zu zwingen. Unter der sorbischen Intelligenz kam es zu systematischen Verhaftungen; einige ihrer aktivsten Vertreter wurden in Konzentrationslagern inhaftiert, manche erlebten die Befreiung nicht mehr (u. a. <a href="Maria_Grollmu%C3%9F" title="Maria Grollmuß">Maria Grollmuß</a>, <a href="Alois_Andritzki" title="Alois Andritzki">Alois Andritzki</a>).

Im gleichen Zug wurde vor allem das Lausitzbild propagandistisch verändert, teils agrarromantisch („Lausitzbauern“), dann auch mit industriell-modernen Zügen unter Bezug auf die Braunkohle („Umbruch“).<a href="#cite_note-101">[101]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Unmittelbare_Nachkriegszeit">Unmittelbare Nachkriegszeit</h4></div>

Nach dem Zweiten Weltkrieg war die Domowina eine der ersten Organisationen in der SBZ, deren Tätigkeit von der Sowjetischen Militäradministration zugelassen wurde, noch bevor es den besiegten Deutschen erlaubt war, wieder Organisationen zu gründen. Denn, so Marschall <a href="Iwan_Stepanowitsch_Konew" title="Iwan Stepanowitsch Konew">Iwan Stepanowitsch Konew</a>, das „kleine Volk, das auf dem Territorium Deutschlands lebt und im Faschismus soviel erdulden mußte, verdiente es, unterstützt zu werden.“<a href="#cite_note-102">[102]</a> Nach ihrer Wiedergründung am 10. Mai 1945 in <a href="Crostwitz" title="Crostwitz">Crostwitz</a> nahm die Domowina erneut ihre Arbeit auf, mit dem Ziel, die sorbische Identität in der <a href="Lausitz" title="Lausitz">Lausitz</a> zu erhalten und zu beleben. Zunächst war sie nur in der Oberlausitz tätig, weil die Wiederaufnahme der Arbeit in der Niederlausitz auf Betreiben der Brandenburger SED-Leitung unter <a href="Friedrich_Ebert_junior" title="Friedrich Ebert junior">Friedrich Ebert</a> sowie des Cottbusser Landrats Franz Saisowa (SED) bis 1949 im Hinblick auf ihre angeblich separatistischen Bestrebungen nicht zugelassen wurde. Sorbische Aktivitäten wurden dort zunächst systematisch unterdrückt, nationalbewusste Sorben überwacht und in einigen Fällen vorübergehend in Haft genommen (z. B. <a href="Mina_Witkojc" title="Mina Witkojc">Mina Witkojc</a>). Der in <a href="Prag" title="Prag">Prag</a> ansässige Lausitzisch-Sorbische Nationalausschuss (Łužisko-serbski narodny wuběrk) unter Führung von Pfarrer Jan Cyž und Jurij Cyž sah die Zukunft der Sorben zunächst tatsächlich in ihrer Anbindung an die <a href="Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a> bzw. in staatlicher Unabhängigkeit und lehnte eine Zusammenarbeit mit deutschen Behörden grundsätzlich ab. Die Domowina setzte hingegen recht bald, zumal auch die Sowjetunion kein Interesse an einem von der SBZ getrennten Sorbengebiet hatte, auf den Verbleib in einem deutschen Staatswesen und ordnete sich ab März 1946 der politischen Linie der KPD unter; im Herbst 1946 stimmte sie der <a href="Zwangsvereinigung_von_SPD_und_KPD_zur_SED" title="Zwangsvereinigung von SPD und KPD zur SED">Vereinigung von SPD und KPD zur SED</a> und der Aufstellung einheitlicher Wahllisten zu.

Der Konflikt zwischen den beiden sich als Vertreter des sorbischen Volkes betrachtenden Organisationen führte im Dezember 1946 dazu, dass zum <a href="Slawenkongress" title="Slawenkongress">Allslawischen Kongress</a> in <a href="Belgrad" title="Belgrad">Belgrad</a> zwei sorbische Delegationen anreisten. Auch darüber hinaus standen die Sorben in den vier Jahren bis zur Gründung der DDR in regem Kontakt mit anderen slawischen Ländern, nicht nur mit Polen und der Tschechoslowakei. Auf der <a href="Schad%C5%BAowanka" title="Schadźowanka">Schadźowanka</a>, einer regelmäßig stattfindenden Zusammenkunft sorbischer Studenten, lud 1946 ein Vertreter der jugoslawischen Militärmission die Brigaden der Sorbischen Jugend (Serbska młodźina) auf den Balkan ein. Jugoslawien war zu dieser Zeit der einzige verbliebene Staat, der die Forderungen der Sorben nach politischer Autonomie offen unterstützte. Die Jugendorganisation unter Führung von <a href="Jurij_Br%C4%9Bzan" title="Jurij Brězan">Jurij Brězan</a> war zu diesem Zeitpunkt noch unabhängig und nicht in den <a href="Weltbund_der_Demokratischen_Jugend" title="Weltbund der Demokratischen Jugend">Weltbund der Demokratischen Jugend</a> eingebunden. Nach dem Bruch der Beziehungen zwischen Moskau und Belgrad fanden keine weiteren Besuche statt. Die Sorbische Jugend wurde im Dezember 1948 in die <a href="Freie_Deutsche_Jugend" title="Freie Deutsche Jugend">FDJ</a> eingegliedert.

Die Flüchtlingsströme von <a href="Flucht_und_Vertreibung_Deutscher_aus_Mittel-_und_Osteuropa_1945%E2%80%931950" title="Flucht und Vertreibung Deutscher aus Mittel- und Osteuropa 1945–1950">vertriebenen Deutschen</a> aus Schlesien, dem Sudetenland und anderen ehemals deutsch besiedelten Gebieten setzten das sorbische Siedlungsgebiet unter starken Druck. War Sachsen zunächst nur Durchgangsgebiet für Flüchtlinge, wurde es von der <a href="Sowjetische_Milit%C3%A4radministration_in_Deutschland" title="Sowjetische Militäradministration in Deutschland">sowjetischen Administration</a> im März 1946 zum Siedlungsgebiet erklärt. Laut einer Statistik der Domowina waren viele vormals sorbische Dörfer binnen kurzem zu mehr als 20, manche sogar zu mehr als 50 Prozent von deutschsprachigen Flüchtlingen bewohnt.<a href="#cite_note-103">[103]</a> In der Folge wurden vor allem im evangelischen Teil des sorbischen Gebietes in zahlreichen Orten die sorbischen Gottesdienste durch deutsche ersetzt; Sorbisch wurde von der Alltags- zur Privatsprache. In den katholischen Gemeinden wurden die meisten Zugezogenen dagegen durch die Sorben assimiliert.

Im Mai 1947 wurde der Domowina von den sowjetischen Behörden die Einrichtung einer sorbischen Druckerei erlaubt; im Oktober wurde sie schließlich als alleinige Interessenvertreterin der Sorben anerkannt. Somit bewegte sich die sorbische Bewegung immer weiter auf die Linie der SED zu. Bei einem Treffen zwischen der Domowina-Führung unter Pawoł Nedo und den SED-Vorsitzenden <a href="Otto_Grotewohl" title="Otto Grotewohl">Otto Grotewohl</a> und <a href="Wilhelm_Pieck" title="Wilhelm Pieck">Wilhelm Pieck</a> wurden beinahe alle Vorschläge der Domowina, darunter die Schaffung einer Verwaltungseinheit Lausitz und die Anerkennung der Sorben als Volk, abgelehnt. Die Lausitz blieb weiterhin geteilt und den Sorben wurde lediglich der Status eines „Volksteils“ zuerkannt.

Am 23. März 1948 wurde vom <a href="S%C3%A4chsischer_Landtag_(1946%E2%80%931952)" title="Sächsischer Landtag (1946–1952)">Sächsischen Landtag</a> das „Gesetz zur Wahrung der Rechte der sorbischen Bevölkerung“ verabschiedet, das erstmals den Anspruch der Sorben auf Förderung ihrer Sprache und Kultur festschrieb. 1950 wurde es durch Verordnung auch im Land <a href="Brandenburg" title="Brandenburg">Brandenburg</a> eingeführt, nachdem die Domowina dort erst ein Jahr zuvor auf massiven Druck der sowjetischen Administration und der Berliner SED-Führung hin ihre Arbeit wieder hatte aufnehmen dürfen.

In den frühen 50er Jahren wurde die Eingliederung der Sorben in den sozialistischen Staatsapparat weiter vorangetrieben. Der bisherige Domowina-Vorsitzende Nedo hatte sich der Hinwendung zum Marxismus-Leninismus zwar nicht offen in den Weg gestellt, aber immer wieder auch die nationalen Rechte des sorbischen Volkes angemahnt. Er wurde im Dezember 1950 durch <a href="Kurt_Krje%C5%84c" title="Kurt Krjeńc">Kurt Krjeńc</a>, einen Altkommunisten, ersetzt, der die Domowina in den folgenden Jahren zu einer Satellitenorganisation der SED umbaute, deren Kernaufgabe nicht mehr der Erhalt und die Förderung sorbischer Kultur, sondern die Eingliederung der Sorben in den Sozialismus war. In der Geschichtsschreibung wurde besonders die Rolle der „sorbischen Werktätigen“ betont, jene anderer Gruppen, z. B. die der für die nationale Bewegung wichtigen Geistlichen und Kleinbürger, dagegen heruntergespielt. Dennoch blieb die sorbische Dachorganisation unter strenger Beobachtung durch das <a href="Ministerium_f%C3%BCr_Staatssicherheit" title="Ministerium für Staatssicherheit">Ministerium für Staatssicherheit</a>; es war die Rede von „nationalistischen und <a href="Titoismus" title="Titoismus">titoistischen</a> Umtrieben“.<a href="#cite_note-104">[104]</a> Persönlichkeiten wie <a href="Pawo%C5%82_Nowotny" title="Pawoł Nowotny">Pawoł Nowotny</a> (Leiter des Instituts für sorbische Volksforschung) und Pawoł Nedo, aber auch bekennende Kommunisten wie Jurij Brězan standen wegen möglicher „antistaatlicher Aktivitäten“ unter Überwachung. Bis in die 70er Jahre hinein wurden verschiedene sorbische Persönlichkeiten wegen ihres Protests gegen die Ausweitung der Tagebaue und den Bau von Großkraftwerken in der Lausitz oder gegen die Einrichtung von <a href="Landwirtschaftliche_Produktionsgenossenschaft" title="Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft">LPGen</a> im sorbischen Gebiet, sowie später wegen verdächtiger Kontakte zur tschechoslowakischen Intelligenz überwacht und in Einzelfällen inhaftiert.

Eine Rolle spielten die Sorben auch im Prozess der Anerkennung der Deutschen Demokratischen Republik durch Jugoslawien in den fünfziger Jahren (in dessen Folge die Bundesrepublik Deutschland die Beziehungen zu Jugoslawien aufgrund des <a href="Alleinvertretungsanspruch" title="Alleinvertretungsanspruch">Alleinvertretungsanspruchs</a> der BRD abbrach). Die DDR entsprach damals der Forderung <a href="Josip_Broz_Tito" title="Josip Broz Tito">Josip Broz Titos</a>, in der einzurichtenden Botschaft in Belgrad einen bestimmten Prozentsatz an sorbischen Mitarbeitern zu beschäftigen. So wurde unter anderem ein Sorbe zum Chefdolmetscher der Botschaft ernannt. Kurze Zeit nach der Aufnahme diplomatischer Beziehungen am 15. Oktober 1957 wurden diese allerdings wieder zurückgerufen.<a href="#cite_note-105">[105]</a>

Offiziell wurde das sorbische Volk in Artikel 40 der <a href="Verfassung_der_Deutschen_Demokratischen_Republik" title="Verfassung der Deutschen Demokratischen Republik">DDR-Verfassung</a> von 1968 als <a href="Nationale_Minderheit" title="Nationale Minderheit">nationale Minderheit</a> anerkannt. Für die Berücksichtigung der sorbischen Interessen wurden in den jeweiligen DDR-Ministerien Abteilungen für die sorbischen Belange eingerichtet (z. B. <a href="Kultur" title="Kultur">Kultur</a> und <a href="Innenpolitik" title="Innenpolitik">Innenpolitik</a>) und staatliche wissenschaftliche Institutionen (Neu: Institut für sorbische Volksforschung; Wiedereinrichtung: <a href="Institut_f%C3%BCr_Sorabistik" title="Institut für Sorabistik">Institut für Sorabistik</a> an der <a href="Universit%C3%A4t_Leipzig" title="Universität Leipzig">Universität Leipzig</a>) geschaffen. Um eine Gleichstellung der sorbischen Bevölkerung zu sichern, wurden verschiedene juristische Regelungen erlassen. So wurden der sorbische Schulunterricht und die zweisprachige Beschriftung von öffentlichen Einrichtungen und Straßenschildern im deutsch-sorbischen Gebiet eingeführt.

Trotzdem war die offizielle Politik gegenüber den Sorben weiter von ideologischer Bevormundung und Kontrolle geprägt, wenngleich eine gewisse Eigenständigkeit gewahrt bleiben konnte. Im Vergleich mit nationalen Minderheiten anderer Länder konnten sich hier die sorbische Kultur und die Wissenschaft in einer überdurchschnittlichen Breite entwickeln. Dennoch vollzog sich der Rückgang des Sorbischen als Alltagssprache so schnell wie selten zuvor. Dafür gab es neben der allgemeinen Tendenz zur Assimilation auch zahlreiche politische Gründe: Sowohl das zunächst ambitionierte Bildungsprogramm als auch die praktische Unterstützung der Zweisprachigkeit durch offizielle Stellen wurden bereits ab 1958 nach dem Rücktritt von <a href="Fred_Oel%C3%9Fner" title="Fred Oelßner">Fred Oelßner</a> schrittweise wieder zurückgenommen. An den neu eingerichteten A-Schulen (Schulen mit sorbischer Unterrichtssprache) wurden naturwissenschaftliche Fächer ab 1962 wieder auf Deutsch gelehrt; die Losung „Die Lausitz wird zweisprachig“ war bereits mit Fred Oelßner aus der Öffentlichkeit verschwunden. Auf Druck vor allem der zugezogenen Energiearbeiter wurde schließlich 1964 auch der sorbische Fremdsprachenunterricht in den B-Schulen fakultativ. Lernten 1962 noch 12.800 Schüler Sorbisch, waren es Ende 1964 nur noch 3200, Ende der 60er Jahre sogar weniger als 3000. Die Schülerzahl in A-Schulen blieb dagegen nahezu konstant.<a href="#cite_note-106">[106]</a>

Die Kollektivierung der Landwirtschaft zerstörte mit den traditionellen Familienhöfen den einzigen Wirtschaftszweig, in dem Sorbisch noch Alltagssprache war. Die Einrichtung von rein sorbischen LPGen wurde abgelehnt; in der Praxis wurden mehrheitlich sorbische Genossenschaften meist von Deutschen geleitet. Ebenso abgelehnt wurde die vorgeschlagene Einrichtung von sorbischen Brigaden in den Lausitzer Kohlekraftwerken. Über vorhandene Probleme zwischen Deutschen und Sorben konnte nicht offen diskutiert werden, da eine Kritik an der DDR-Nationalitätenpolitik und eine Thematisierung der Unterschiede zwischen staatlichem Ideal und der in langer Tradition wurzelnden latenten Sorbenfeindlichkeit nicht erwünscht war.<a href="#cite_note-107">[107]</a><a href="#cite_note-108">[108]</a>

Zudem erlitt die sorbische Kultur in der Zeit nach 1945 nachhaltige Schäden durch die kriegsbedingte Massenzuwanderung von deutschsprachigen Vertriebenen und später Facharbeitern, die Zerstörung weiter Gebiete durch den <a href="Braunkohlebergbau" title="Braunkohlebergbau">Braunkohletagebau</a>, die Verstädterung sowie schließlich die angestrebte Entkirchlichung (die sorbische Identität wurde wesentlich über die religiöse Praxis gewahrt), der sich fast ausschließlich die katholischen Sorben zu widersetzen wussten.

Diese Rahmenbedingungen, denen sich die Domowina als Vertreterin der Sorben nicht entgegenstellen konnte, bei deren Durchsetzung sie allerdings auch eine aktive Rolle spielte, führten zu einem starken Rückgang der sorbischen Bevölkerung zwischen 1945 und 1990. Während die DDR offiziell immer von 100.000 Angehörigen des Volkes sprach, wies der Forscher <a href="Ernst_Tschernik" title="Ernst Tschernik">Ernst Tschernik</a> schon 1955 darauf hin, dass es vermutlich noch 80.000 Sorben gebe, mit stark sinkender Tendenz.<a href="#cite_note-109">[109]</a> Sein Bericht durfte nie veröffentlicht werden. Schon kurz nach der Wiedervereinigung korrigierte man jedoch die Schätzungen auf 40.000 bis 60.000. Es ist also davon auszugehen, dass sich die Zahl der Sorben während der DDR-Zeit halbiert hat.

Erst 1987 nahm die Domowina wieder Kontakt zu den sorbischen Geistlichen beider Konfessionen auf, nachdem ihr Erster Sekretär hatte zugeben müssen, dass etwa die Hälfte der Mitglieder Protestanten und 20 Prozent Katholiken sind. Die jahrzehntelange Periode, während der viele – vor allem gläubige – Sorben die „rote Domowina“ als „Verräterin der sorbischen Interessen“ betrachtet hatten, hinterließ jedoch Spuren in ihrer öffentlichen Wahrnehmung und führte nach der Wiedervereinigung zu einem massiven Mitgliederschwund.<a href="#cite_note-110">[110]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nach_der_Wiedervereinigung">Nach der Wiedervereinigung</h4></div>

Neue politische Rahmenbedingungen ergaben sich mit dem Ende der DDR auch für die Sorben. Die Domowina sprach sich in einer Erklärung im März 1990 für die <a href="Deutsche_Wiedervereinigung" title="Deutsche Wiedervereinigung">deutsche Einheit</a> aus. Im selben Jahr eröffnete auch das Wendische Haus in <a href="Cottbus" title="Cottbus">Cottbus</a>. 1991 konstituierte sich die Domowina nach demokratischen Prinzipien neu. Als gemeinsames staatliches Instrument des <a href="Deutschland" title="Deutschland">Bundes</a> und der beiden <a href="Land_(Deutschland)" title="Land (Deutschland)">Länder</a> <a href="Brandenburg" title="Brandenburg">Brandenburg</a> und <a href="Sachsen" title="Sachsen">Sachsen</a> wurde die <a href="Stiftung_f%C3%BCr_das_sorbische_Volk" title="Stiftung für das sorbische Volk">Stiftung für das sorbische Volk</a> (Załožba za serbski lud) ebenfalls 1991 eingerichtet.

Nach der Jahrtausendwende kam es wiederholt zu Protestaktionen der sorbischen Bevölkerung, unter anderem gegen die Schließung der Sorbischen Mittelschule in <a href="Crostwitz" title="Crostwitz">Crostwitz</a> (2001) oder die Kürzungspläne von Bundesregierung und brandenburgischer Landesregierung bei der Förderung der sorbischen Bildung, Kultur und Wissenschaft (2008). Im Jahr 2009 erregte ein Gutachten des Instituts für kulturelle Infrastruktur unter Leitung von <a href="Matthias_Theodor_Vogt" title="Matthias Theodor Vogt">Matthias Theodor Vogt</a> die Gemüter, in dem eine teils radikale Umstrukturierung der sorbischen Institutionen, unter anderem auch die Schaffung eines sorbischen Parlaments, angeregt wurde.

Bis in die jüngste Vergangenheit waren durch den <a href="Braunkohle" title="Braunkohle">Braunkohleabbau</a> seitens der <a href="LEAG_(Unternehmen)" title="LEAG (Unternehmen)">LEAG</a> Dörfer im sorbischen Siedlungsgebiet von <a href="Lausitzer_Braunkohlerevier#Umsiedlung" title="Lausitzer Braunkohlerevier">Zwangsumsiedlung</a> betroffen oder bedroht, so zum Beispiel die Ortschaften <a href="Rohne_(Oberlausitz)" title="Rohne (Oberlausitz)">Rohne</a> und <a href="Mulkwitz" title="Mulkwitz">Mulkwitz</a> der Gemeinde <a href="Schleife_(Ort)" title="Schleife (Ort)">Schleife</a>, sorbische Orte mit <a href="Schleifer_Dialekt" title="Schleifer Dialekt">eigenem Dialekt</a> und Brauchtum.<a href="#cite_note-111">[111]</a> Beim Nachbarort <a href="M%C3%BChlrose" title="Mühlrose">Mühlrose</a> hält die LEAG an der seit 2007 geplanten Inanspruchnahme ab etwa 2030 und der Umsiedlung des Ortes fest. Über die Zukunft von <a href="Proschim" title="Proschim">Proschim</a> hatte sich die LEAG nach der Übernahme des <a href="Tagebau_Welzow-S%C3%BCd" title="Tagebau Welzow-Süd">Tagebaus Welzow-Süd</a> zunächst nicht geäußert, jedoch schließt der seit 2019 in Brandenburg gültige Koalitionsvertrag die Umsiedlung weiterer Orte für den Braunkohletagebau aus.

Von 2008 bis 2017 war mit <a href="Stanislaw_Tillich" title="Stanislaw Tillich">Stanislaw Tillich</a> zum ersten Mal ein katholischer Sorbe Regierungschef Sachsens.

Seit 2014 weisen verschiedene Stellen auf eine steigende Zahl <a href="Rechtsextremismus" title="Rechtsextremismus">rechtsextremer</a> Übergriffe auf Sorben hin.<a href="#cite_note-112">[112]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sorbische_Symbole">Sorbische Symbole</h2></div>

Eine <a href="Flagge_der_Sorben" title="Flagge der Sorben">Flagge der Sorben</a> wurde zuerst 1842 erwähnt. Nach dem <a href="Slawenkongress" title="Slawenkongress">Panslawischen Kongress</a>, der 1848 in Prag stattfand, erhielt sie ihre heutige <a href="Panslawische_Farben" title="Panslawische Farben">Farbgebung</a>. Die Flagge der Sorben wurde von den Nationalsozialisten 1935 verboten, seit dem 17. Mai 1945 aber wieder offiziell von der Domowina verwendet.

In den Flaggengesetzen der Deutschen Demokratischen Republik wurde die Sorbenflagge nicht erwähnt, in Verordnungen der Räte der Bezirke Cottbus und Dresden wurde jedoch ihre Verwendung für besondere Anlässe und Feiertage reguliert.

Die sorbische Hymne ist das Lied „<a href="Rjana_%C5%81u%C5%BEica" title="Rjana Łužica">Rjana Łužica</a>“ („Schöne Lausitz“), welches auf ein 1845 von <a href="Korla_Awgust_Kocor" title="Korla Awgust Kocor">Korla Awgust Kocor</a> vertontes Gedicht <a href="Handrij_Zejler" title="Handrij Zejler">Handrij Zejlers</a> zurückgeht.

In der Verfassung des Freistaates Sachsen sowie im Sorben/Wenden-Gesetz (SWG) des Landes Brandenburg ist heute geregelt, dass die sorbische Hymne und die sorbische Flagge gleichberechtigt neben staatlichen Symbolen geführt werden können.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rechte_der_Sorben_in_Deutschland">Rechte der Sorben in Deutschland</h2></div>

Die <a href="Geschichte_der_Bundesrepublik_Deutschland_(bis_1990)" title="Geschichte der Bundesrepublik Deutschland (bis 1990)">Bundesrepublik Deutschland</a> und die damalige <a href="Deutsche_Demokratische_Republik" title="Deutsche Demokratische Republik">DDR</a> sprachen sich im <a href="Einigungsvertrag" title="Einigungsvertrag">Einigungsvertrag</a> für eine Bestandssicherung der Sorben aus.

<dl><dd>Einigungsvertrag – Protokollnotiz (Nr. 14) zum Artikel 35:</dd>

<dd>„Die Bundesrepublik Deutschland und die Deutsche Demokratische Republik erklären im Zusammenhang mit Artikel 35 des Vertrags:</dd></dl>

<ol><li>Das Bekenntnis zum sorbischen Volkstum und zur sorbischen Kultur ist frei.</li>

<li>Die Bewahrung und Fortentwicklung der sorbischen Kultur und der sorbischen Traditionen werden gewährleistet.</li>

<li>Angehörige des sorbischen Volkes und ihre Organisationen haben die Freiheit zur Pflege und zur Bewahrung der sorbischen Sprache im öffentlichen Leben.</li>

<li>Die grundgesetzliche Zuständigkeitsverteilung zwischen Bund und Ländern bleibt unberührt.“</li></ol>

Die Rechte der Sorben sind verfassungsrechtlich in den Landesverfassungen von Brandenburg und Sachsen, sowie im Gerichtsverfassungsgesetz verankert. So garantiert die <a href="Verfassung_des_Landes_Brandenburg" title="Verfassung des Landes Brandenburg">Verfassung des Landes Brandenburg</a> in Artikel 25 (Rechte der Sorben/Wenden) und die <a href="Verfassung_des_Freistaates_Sachsen" title="Verfassung des Freistaates Sachsen">Verfassung des Freistaates Sachsen</a> in Artikel 5 (Das Volk des Freistaates Sachsen) und Artikel 6 (Das sorbische Volk) das Recht auf Bewahrung ihrer nationalen Identität, Sprache, Religion und Kultur. Die sächsische Verfassung definiert zudem die sächsischen Bürger sorbischer Volkszugehörigkeit als „gleichberechtigten Teil des Staatsvolks“.

Die Ausgestaltung der Rechte regelt das Gesetz über die Ausgestaltung der Rechte der Sorben/Wenden im Land Brandenburg (SWG)<a href="#cite_note-113">[113]</a> vom 7. Juli 1994 sowie das <a href="S%C3%A4chsisches_Sorbengesetz" title="Sächsisches Sorbengesetz">Gesetz über die Rechte der Sorben im Freistaat Sachsen</a> (Sächsisches Sorbengesetz – SächsSorbG)<a href="#cite_note-114">[114]</a> vom 31. März 1999. So werden unter anderem im angestammten Siedlungsgebiet die <a href="Zweisprachiges_Stra%C3%9Fenschild" title="Zweisprachiges Straßenschild">zweisprachige Beschriftung von Verkehrszeichen</a> und die zweisprachige Beschilderung im öffentlichen Raum geregelt (SWG § 11 bzw. SächsSorbG § 10). Vom Grundsatz der deutschen <a href="Gerichtssprache" title="Gerichtssprache">Gerichtssprache</a> – <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gesetze-im-internet.de/gvg/__184.html">§ 184</a> Satz 1 <a href="Gerichtsverfassungsgesetz" title="Gerichtsverfassungsgesetz">Gerichtsverfassungsgesetz</a> (GVG) – abweichend, erlaubt § 184 S. 2 GVG innerhalb der Heimatkreise der sorbischen Bevölkerung die Benutzung der sorbischen Sprache vor Gericht.

<div class="gallerytext">Zweisprachige Haustafel am <a href="Potsdamer_Stadtschloss" title="Potsdamer Stadtschloss">Brandenburgischen Landtagsgebäude</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Zweisprachige Straßenbezeichnung auf Deutsch und Niedersorbisch</div>

</li>

<div class="gallerytext">Zweisprachig sorbisch-deutsche Beschilderung in <a href="Crostwitz" title="Crostwitz">Crostwitz</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Bahnhofsschild in Hoyerswerda (<a href="Obersorbische_Sprache" title="Obersorbische Sprache">obersorbisch</a> Wojerecy)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Zweisprachiger Wegweiser auf Deutsch und Obersorbisch</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sorben_in_Literatur,_Film_und_Fernsehen">Sorben in Literatur, Film und Fernsehen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur_2">Literatur</h3></div>

<a href="Theodor_Fontane" title="Theodor Fontane">Theodor Fontane</a> beschreibt in seinen <a href="Wanderungen_durch_die_Mark_Brandenburg" title="Wanderungen durch die Mark Brandenburg">Wanderungen durch die Mark Brandenburg</a> (1862–1889) neben der Geschichte auch die Lebensweise, Sitten und die Tracht der Sorben (Wenden) in der Niederlausitz. In <a href="Wilhelm_B%C3%B6lsche_(Schriftsteller)" title="Wilhelm Bölsche (Schriftsteller)">Wilhelm Bölsches</a> Gegenwartsroman Die Mittagsgöttin von 1891 sind die Schauplätze unter anderem im Spreewald im damaligen noch hauptsächlich Niedersorbisch sprechenden Dorf <a href="Lehde_(L%C3%BCbbenau/Spreewald)" title="Lehde (Lübbenau/Spreewald)">Lehde</a>.<a href="#cite_note-115">[115]</a>

Ferner heißt der 2007 erschienene Roman <a href="Die_Mittagsfrau" title="Die Mittagsfrau">Die Mittagsfrau</a> von <a href="Julia_Franck" title="Julia Franck">Julia Franck</a> nach der bekannten sorbischen Sagengestalt. Der erste Teil des Romans behandelt die Kindheit von Martha und Helene in <a href="Bautzen" title="Bautzen">Bautzen</a>, deren sorbisches Hausmädchen die Ursache für die geistige Umnachtung der Mutter im Fluch der <a href="Mittagsfrau" title="Mittagsfrau">Mittagsfrau</a> vermutet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Film_und_Fernsehen">Film und Fernsehen</h3></div>

In der DDR entstanden Dokumentarfilme wie 1956 unter dem Titel <a href="Wie_die_Sorben_den_Maibaum_aufstellen" title="Wie die Sorben den Maibaum aufstellen">Wie die Sorben den Maibaum aufstellen</a> und 1990 <a href="Leben_am_Flie%C3%9F_%E2%80%93_W_B%C5%82otach" title="Leben am Fließ – W Błotach">Leben am Fließ – W Błotach</a>. Der Animationsfilm <a href="Als_es_noch_Wasserm%C3%A4nner_gab" title="Als es noch Wassermänner gab">Als es noch Wassermänner gab</a> der <a href="DEFA" title="DEFA">DEFA</a> beruht auf einem sorbischen Märchen und beschäftigt sich unter anderem mit sorbischen Hochzeitsbräuchen. Im <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a> wurde 2010 der Kriminalfilm <a href="Spreewaldkrimi%3A_Der_Tote_im_Spreewald" title="Spreewaldkrimi: Der Tote im Spreewald">Der Tote im Spreewald</a> ausgestrahlt. Eine der Hauptfiguren ist der Sohn einer traditionsbewussten sorbischen Familie, der sich seinen kulturellen Wurzeln nicht verbunden fühlt. Mit dem Film wurde einem breiten Publikum die sorbische Kultur nähergebracht, wobei aber auch die Heimat- und Minderheiten-Problematik reflektiert wird.<a href="#cite_note-116">[116]</a><a href="#cite_note-117">[117]</a>

Das <a href="Minet_%E2%80%93_Minderheitenmagazin" title="Minet – Minderheitenmagazin">Minet – Minderheitenmagazin</a> strahlte 2007 auf <a href="Rai_%E2%80%93_Radiotelevisione_Italiana" title="Rai – Radiotelevisione Italiana">RAI</a> 3 (<a href="Rai_S%C3%BCdtirol" title="Rai Südtirol">Sender Bozen</a>) eine Sendung über die Sorben mit dem Titel Die Sorben – ein slawisches Volk in Deutschland aus.<a href="#cite_note-118">[118]</a> <a href="Radiotelevisiun_Svizra_Rumantscha" title="Radiotelevisiun Svizra Rumantscha">Radiotelevisiun Svizra Rumantscha</a> hat im Rahmen der Serie Minoritads en l’Europa (Minderheiten in Europa) ebenfalls im Jahre 2007 den Film Ils Sorbs en la Germania da l’ost über die Sorben in Deutschland realisiert.<a href="#cite_note-119">[119]</a> Der Dokumentarfilm Sorben ins Kino! von <a href="Knut_Elstermann" title="Knut Elstermann">Knut Elstermann</a> (2020) handelt von sorbischen Filmschaffenden, unter anderem in der <a href="Produktionsgruppe_Sorbischer_Film" title="Produktionsgruppe Sorbischer Film">Produktionsgruppe Sorbischer Film</a>.<a href="#cite_note-120">[120]</a>

In der Serie <a href="Straight_Outta_Crostwitz" title="Straight Outta Crostwitz">Straight Outta Crostwitz</a>, die 2022 exklusiv in der <a href="ARD_Mediathek" title="ARD Mediathek">ARD Mediathek</a> erschienen ist, spielt <a href="Jasna_Fritzi_Bauer" title="Jasna Fritzi Bauer">Jasna Fritzi Bauer</a> die Sorbin Hanka.<a href="#cite_note-121">[121]</a> Diese singt gemeinsam mit dem Vater sorbische Volkslieder, möchte aber eigentlich Rap-Musik machen. Die als <a href="Dramedy" title="Dramedy">Dramedy</a> erzählte Emanzipationsgeschichte umfasst vier Episoden, die zwischen neun und zwölf Minuten lang sind. Gedreht wurde auch in der Lausitz.<a href="#cite_note-122">[122]</a>

Am 18. April 2024 startete die Dokumentation Bei uns heißt sie Hanka in den Kinos. Der Film der Regisseurin <a href="Grit_Lemke" title="Grit Lemke">Grit Lemke</a> befasst sich mit der Suche nach der sorbischen Identität.<a href="#cite_note-123">[123]</a><a href="#cite_note-124">[124]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li> einschließlich sorbischer Themen.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Allgemein">Allgemein</h3></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sorbs?uselang=de">Commons: Sorben</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Sorbe" class="extiw external" title="wikt:Sorbe">Wiktionary: Sorbe</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Sorbische_Sprichw%C3%B6rter" class="extiw external" title="q:Sorbische Sprichwörter">Wikiquote: Sorbische Sprichwörter</a> – Zitate </div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://stiftung.sorben.com/deutsch/">Stiftung für das sorbische Volk – offizielle Webpräsenz</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domowina.de/start/">Domowina – Bund Lausitzer Sorben</a> (Dachverband)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rastko.rs/rastko-lu/">Project Rastko Lusatia</a>, Digitale Bibliothek über die Lausitzer Sorben des <a href="Projekt_Rastko" title="Projekt Rastko">Projekts Rastko</a> (serbisch/mehrsprachig)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lausitz.la/serbskakarta.html">Sorbische Online-Karte</a> (sorbisch/deutsch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/die-kleine-sprachgeschichte-sorbisch-100.html">Die kleine Sprachgeschichte: Sorbisch</a> auf <a href="Deutschlandradio_Kultur" class="mw-redirect" title="Deutschlandradio Kultur">Deutschlandradio Kultur</a> 26. Juli 2012</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://wendisches-museum.de/">Das Wendische Museum Cottbus</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.politische-bildung-brandenburg.de/themen/das-sorbische-volk">Das sorbische Volk</a> – Brandenburgische Landeszentrale für politische Bildung</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domowina.de/mitgliedschaft/mitgliedsvereine/sorbischer-kuenstlerbund">Sorbischer Künstlerbund e. V./ Zwjazk serbskich wuměłcow z. t.</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://luzyca-film.de">Łužycafilm – Netzwerk sorbisch-deutscher Filmschaffender</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Forschung_und_Lehre">Forschung und Lehre</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.serbski-institut.de/">Sorbisches Institut Bautzen</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://sorb.philol.uni-leipzig.de/">Institut für Sorabistik der Universität Leipzig</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.witaj-sprachzentrum.de/">WITAJ-Sprachzentrum</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Medien_2">Medien</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.serbske-nowiny.de/">Onlinepräsenz</a> der <a href="Serbske_Nowiny" title="Serbske Nowiny">Serbske Nowiny</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mdr.de/sorbisches-programm/artikel75616.html">Obersorbisches Radio im MDR</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mdr.de/sorbisches-programm/wuhladko/index.html">Obersorbisches Fernsehen im MDR</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rbb-online.de/radio/sorbisches_programm/sorbisches_programm.html">Niedersorbisches Radio im RBB</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur_3">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Richard_Andree" title="Richard Andree">Richard Andree</a>: Das Sprachgebiet der Lausitzer Wenden vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Prag 1873.</li>

<li><a href="Joachim_Bahlcke" title="Joachim Bahlcke">Joachim Bahlcke</a>: <cite style="font-style:italic">Geschichte der Oberlausitz. Herrschaft, Gesellschaft und Kultur vom Mittelalter bis zum Ende des 20. Jahrhunderts</cite>. 2. Auflage. Leipziger Universitätsverlag, 2004, ISBN 3-935693-46-X.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.au=Joachim+Bahlcke&rft.btitle=Geschichte+der+Oberlausitz.+Herrschaft%2C+Gesellschaft+und+Kultur+vom+Mittelalter+bis+zum+Ende+des+20.+Jahrhunderts&rft.date=2004&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=393569346X&rft.pub=Leipziger+Universit%C3%A4tsverlag" style="display:none"> </li>

<li><a href="Jan_Brankatschk" title="Jan Brankatschk">Jan Brankačk</a>, <a href="Frido_M%C4%9Bt%C5%A1k" title="Frido Mětšk">Frido Mětšk</a>: Geschichte der Sorben. Band 1: Von den Anfängen bis 1789. In: Jan Šołta: Geschichte der Sorben: Gesamtdarstellung. VEB Domowina-Verlag, Bautzen 1977.</li>

<li><a href="Bo%C5%BEidar_Dobrucky" title="Božidar Dobrucky">Božidar Dobrucky</a>: Die sorbische bildende Kunst. In: Bildende Kunst, Berlin, Heft 5+6/1954, S. 90/91.</li>

<li><a href="Karl-Markus_Gau%C3%9F" title="Karl-Markus Gauß">Karl-Markus Gauß</a>: Die sterbenden Europäer. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2002, ISBN 978-3-423-30854-0.</li>

<li><a href="Peter_Kunze" title="Peter Kunze">Peter Kunze</a>: Die Sorben/Wenden in der Niederlausitz. 2. Auflage. Domowina-Verlag, Bautzen 2000, ISBN 3-7420-1668-7.</li>

<li>Peter Kunze: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. 5. Auflage, Domowina Verlag, Bautzen 2017, ISBN 978-3-7420-2413-8.</li>

<li>Andy Räder, <a href="Grit_Lemke" title="Grit Lemke">Grit Lemke</a>: Sorbische Filmlandschaften. Serbske filmowe krajiny. Bertz und Fischer, 2024, ISBN 978-3-86505-424-1.</li>

<li>Thomas Pastor: Die rechtliche Stellung der Sorben in Deutschland. Domowina-Verlag, Bautzen 1997, ISBN 3-7420-1717-9.</li>

<li>Jasper von Richthofen (Hrsg.): Besunzane – Milzener – Sorben. Die slawische Oberlausitz zwischen Polen, Deutschen und Tschechen. Schriftenreihe der Städtischen Sammlungen für Geschichte und Kultur Görlitz N. F. Band 37, Görlitz / Zittau 2004, ISBN 978-3-932693-90-8.</li>

<li><a href="Franc_%C5%A0%C4%9Bn" title="Franc Šěn">Franz Schön</a>, <a href="Dietrich_Scholze" title="Dietrich Scholze">Dietrich Scholze</a> (Hrsg.): Sorbisches Kulturlexikon. Domowina-Verlag, Bautzen 2014, ISBN 978-3-7420-2229-5.</li>

<li><a href="Jan_%C5%A0o%C5%82ta" title="Jan Šołta">Jan Šołta</a>, <a href="Hartmut_Zwahr" title="Hartmut Zwahr">Hartmut Zwahr</a>: Geschichte der Sorben. Band 2: Von 1789 bis 1917. In: Jan Šołta: Geschichte der Sorben: Gesamtdarstellung. VEB Domowina-Verlag, Bautzen 1974.</li>

<li>Dietrich Scholze: Die Sorben in Deutschland. Sieben Kapitel Kulturgeschichte. Lusatia Verlag, Bautzen 1993, ISBN 3-929091-11-9.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Ministerium für Wissenschaft, Forschung und Kultur des Landes Brandenburg: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20130105163810/http://www.mwfk.brandenburg.de/cms/detail.php/bb1.c.250117.de">Sorben (Wenden).</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 5. Januar 2013 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>)

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Ludwig_Elle" title="Ludwig Elle">Ludwig Elle</a>: <cite style="font-style:italic">Wie viele Sorben gibt es – noch? Oder: Kann und soll man Minderheiten zählen?</cite> In: Elka Tschernokoshewa, <a href="Ines_Keller" title="Ines Keller">Ines Keller</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Dialogische Begegnungen: Minderheiten – Mehrheiten aus hybridologischer Sicht, Hybride Welten</cite>. Band 5. Waxmann, Münster 2011, ISBN 978-3-8309-2421-0, S. 214.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Wie+viele+Sorben+gibt+es+-+noch%3F+Oder%3A+Kann+und+soll+man+Minderheiten+z%C3%A4hlen%3F&rft.au=Ludwig+Elle&rft.btitle=Dialogische+Begegnungen%3A+Minderheiten+-+Mehrheiten+aus+hybridologischer+Sicht%2C+Hybride+Welten&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.isbn=9783830924210&rft.pages=214&rft.place=M%C3%BCnster&rft.pub=Waxmann&rft.volume=5" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Ludwig Elle: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rastko.rs/rastko-lu/uvod/lelle-territorium_ger.html">Territorium, Bevölkerung, demografische Prozesse im deutsch-sorbischen Gebiet.</a> Projekat Rastko – Lužica; abgerufen am 22. September 2012.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Leszek_Belzyt" title="Leszek Belzyt">Leszek Belzyt</a>: <cite style="font-style:italic">Die Zahl der Sorben in der amtlichen Sprachenstatistik vor dem Ersten Weltkrieg</cite>. In: Hans Henning Hahn, Peter Kunze (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Nationale Minderheiten und staatliche Minderheitenpolitik in Deutschland im 19. Jahrhundert</cite>. Oldenbourg Akademieverlag, Berlin 1999, ISBN 3-05-003343-6, S. 157–170.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Die+Zahl+der+Sorben+in+der+amtlichen+Sprachenstatistik+vor+dem+Ersten+Weltkrieg&rft.au=Leszek+Belzyt&rft.btitle=Nationale+Minderheiten+und+staatliche+Minderheitenpolitik+in+Deutschland+im+19.+Jahrhundert&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=3050033436&rft.pages=157-170&rft.place=Berlin&rft.pub=Oldenbourg+Akademieverlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Sewc2-5">↑ <a href="#cite_ref-Sewc2_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-Sewc2_5-1">b</a> <a href="Heinz_Schuster-%C5%A0ewc" title="Heinz Schuster-Šewc">Heinz Schuster-Šewc</a>: Das Sorbische – eine slawische Sprache in Deutschland. In: Akademie-Journal 2/2001 „Sprachen in Europa“. Union der deutschen Akademien der Wissenschaften, S. 31–35 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160707114915/http://schneelaeufer.de/wiki/images/2/20/AKJ_2001-2-S-31-35_schuster.pdf">Digitalisat</a> [<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 7. Juli 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF, 173 kB]).

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Jana Schulz: <cite style="font-style:italic">Das Sorbische als Minderheitensprache: Last oder Herausforderung?</cite> In: Christel Stolz (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Neben Deutsch – Die autochthonen Minderheiten- und Regionalsprachen Deutschlands</cite>. Universitätsverlag Brockmeyer, Bochum 2009, ISBN 978-3-8196-0730-1, S. 103–120.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Das+Sorbische+als+Minderheitensprache%3A+Last+oder+Herausforderung%3F&rft.au=Jana+Schulz&rft.btitle=Neben+Deutsch+-+Die+autochthonen+Minderheiten-+und+Regionalsprachen+Deutschlands&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783819607301&rft.pages=103-120&rft.place=Bochum&rft.pub=Universit%C3%A4tsverlag+Brockmeyer" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Elle2010-7">↑ <a href="#cite_ref-Elle2010_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-Elle2010_7-1">b</a> Ludwig Elle: <cite style="font-style:italic">Sorben-demographische und statistische Aspekte</cite>. In: Matthias Theodor Vogt, Jürgen Neyer, Dieter Bingen, Jan Sokol (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Minderheiten als Mehrwert</cite>. Peter Lang, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-631-60239-3, S. 309–318.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Sorben-demographische+und+statistische+Aspekte&rft.au=Ludwig+Elle&rft.btitle=Minderheiten+als+Mehrwert&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9783631602393&rft.pages=309-318&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Peter+Lang" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> P. Manske, I. Schilka: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rbb24.de/panorama/beitrag/2025/04/brandenburg-nur-50-bis-100-sorbische-sprecher-c1.html">Warum nicht mehr als 100 Menschen noch kompetent Niedersorbisch sprechen.</a> In: rbb24 Antenne Brandenburg. 7. April 2025, abgerufen am 30. Mai 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Warum+nicht+mehr+als+100+Menschen+noch+kompetent+Niedersorbisch+sprechen&rft.description=Warum+nicht+mehr+als+100+Menschen+noch+kompetent+Niedersorbisch+sprechen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.rbb24.de%2Fpanorama%2Fbeitrag%2F2025%2F04%2Fbrandenburg-nur-50-bis-100-sorbische-sprecher-c1.html&rft.creator=P.+Manske%2C+I.+Schilka&rft.date=2025-04-07&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-Heinsohn-9">↑ <a href="#cite_ref-Heinsohn_9-0">a</a> <a href="#cite_ref-Heinsohn_9-1">b</a> Gunnar Heinsohn: <cite style="font-style:italic">Ein kanadischer Joker im Ärmel der Sorben</cite>. In: Matthias Theodor Vogt, Jürgen Neyer, Dieter Bingen, Jan Sokol (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Minderheiten als Mehrwert</cite>. Peter Lang, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-631-60239-3, S. 557 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Ein+kanadischer+Joker+im+%C3%84rmel+der+Sorben&rft.au=Gunnar+Heinsohn&rft.btitle=Minderheiten+als+Mehrwert&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9783631602393&rft.pages=557+f.&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Peter+Lang" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Robert Lorenz: <cite style="font-style:italic">„Wir bleiben in Klitten“: Zur Gegenwart in einem ostdeutschen Dorf</cite>. LIT Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-8258-1644-5, S. 38.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.au=Robert+Lorenz&rft.btitle=%E2%80%9EWir+bleiben+in+Klitten%E2%80%9C%3A+Zur+Gegenwart+in+einem+ostdeutschen+Dorf&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9783825816445&rft.pages=38&rft.place=Berlin&rft.pub=LIT+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Jan L. Perkowski: The Sorbian Languages in Australia. In: <a href="L%C4%9Btopis" title="Lětopis">Lětopis</a> A/15 (1968), Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 1968, S. 201–219

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Laut Volkszählung 1900, siehe <a href="Ernst_Tschernik" title="Ernst Tschernik">Ernst Tschernik</a>: Die Entwicklung der Sorbischen Bevölkerung. Akademie-Verlag, Berlin 1954, S. 34.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="Martin_Walde_(Kulturwissenschaftler)" title="Martin Walde (Kulturwissenschaftler)">Martin Walde</a>: Stichwort Katholische Region. In: Franz Schön, <a href="Dietrich_Scholze" title="Dietrich Scholze">Dietrich Scholze</a> (Hrsg.): Sorbisches Kulturlexikon, Domowina-Verlag, Bautzen 2014, S. 175–179.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Martin Walde: Katholisches versus evangelisches Milieu bei den Sorben. In: <a href="L%C4%9Btopis" title="Lětopis">Lětopis</a>. Band 53, 2006, Heft 2, S. 15 ff., Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin/Bautzen 2006

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.domowina.de/domowina/satzung-programm-arbeitsrichtlinien-uae/satzung/">Satzung der Domowina – Bund Lausitzer Sorben e. V.</a> Abgerufen am 20. November 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Satzung+der+Domowina+%E2%80%93+Bund+Lausitzer+Sorben+e.%26nbsp%3BV.&rft.description=Satzung+der+Domowina+%E2%80%93+Bund+Lausitzer+Sorben+e.%26nbsp%3BV.&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.domowina.de%2Fdomowina%2Fsatzung-programm-arbeitsrichtlinien-uae%2Fsatzung%2F">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.domowina.de/mitgliedschaft/mitgliedsvereine/">Regionalverbände und Mitgliedsvereine der Domowina.</a> Domowina (Zwjazk Łužiskich Serbow z.t. – Zwězk Łužyskich Serbow z.t. – Bund Lausitzer Sorben e. V.), abgerufen am 18. Oktober 2012.

</li>

<li id="cite_note-Stiftung_geförderte_Einrichtungen-17"><a href="#cite_ref-Stiftung_geförderte_Einrichtungen_17-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://stiftung.sorben.com/foerderung/gefoerderte-einrichtungen/">Domowina – Bund Lausitzer Sorben e. V.</a> Stiftung für das sorbische Volk, abgerufen am 18. Oktober 2012.

</li>

<li id="cite_note-Stiftung_Geschichte-18">↑ <a href="#cite_ref-Stiftung_Geschichte_18-0">a</a> <a href="#cite_ref-Stiftung_Geschichte_18-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://stiftung.sorben.com/deutsch/stiftung/geschichte-und-finanzierung/">Geschichte und Satzung.</a> Stiftung für das sorbische Volk, abgerufen am 19. Oktober 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Geschichte+und+Satzung&rft.description=Geschichte+und+Satzung&rft.identifier=https%3A%2F%2Fstiftung.sorben.com%2Fdeutsch%2Fstiftung%2Fgeschichte-und-finanzierung%2F&rft.publisher=Stiftung+f%C3%BCr+das+sorbische+Volk">

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://stiftung.sorben.com/wobsah_de_44.htm">Stiftung für das sorbische Volk – Finanzierung.</a> Homepage der Stiftung, abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://stiftung.sorben.com/wobsah_de_84.htm">Stiftung für das sorbische Volk – Förderung sorbischer Institutionen.</a> Homepage der Stiftung, abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/politik/minderheit-die-sorgen-der-sorben/1245074.html">Minderheit – Die Sorgen der Sorben.</a> <a href="Der_Tagesspiegel" class="mw-redirect" title="Der Tagesspiegel">Der Tagesspiegel</a> 29. Mai 2008, abgerufen am 26. September 2012.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Rüdiger Trenkler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131015062753/http://www.lausitznews.de/pressebericht_7163.html">Bautzen – Protestdemo gegen Kulturabbau für das Sorbische National-Ensemble.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 15. Oktober 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) LausitzNEWS.de, 19. März 2010.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bmi.bund.de/SharedDocs/pressemitteilungen/DE/2021/07/finanzierung-stiftung-sorbisches-volk.html">Abkommen über die Finanzierung der Stiftung des sorbischen Volkes unterzeichnet.</a> Seehofer: „Wertvolle Arbeit der Stiftung ist auch in Zukunft auskömmlich finanziert“. In: bmi.bund.de. <a href="Bundesministerium_des_Innern%2C_f%C3%BCr_Bau_und_Heimat" class="mw-redirect" title="Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat">Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat</a>, 20. Juli 2021, abgerufen am 24. Juli 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Abkommen+%C3%BCber+die+Finanzierung+der+Stiftung+des+sorbischen+Volkes+unterzeichnet&rft.description=Abkommen+%C3%BCber+die+Finanzierung+der+Stiftung+des+sorbischen+Volkes+unterzeichnet&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bmi.bund.de%2FSharedDocs%2Fpressemitteilungen%2FDE%2F2021%2F07%2Ffinanzierung-stiftung-sorbisches-volk.html&rft.publisher=%5B%5BBundesministerium+des+Innern%2C+f%C3%BCr+Bau+und+Heimat%5D%5D&rft.date=2021-07-20">

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20130212220648/http://www.wendisches-museum.de/index.php?option=com_content&view=article&id=9&Itemid=14&lang=de">Geschichte der Sorben im 17.–18. Jahrhundert.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 12. Februar 2013 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>) Wendisches Museums Cottbus 2008.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Christoph Links: <cite style="font-style:italic">Das Schicksal der DDR-Verlage – Die Privatisierung und ihre Konsequenzen</cite>. Christoph Links Verlag – LinksDruck, Berlin 2009, ISBN 978-3-86153-523-2, S. 64–65.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.au=Christoph+Links&rft.btitle=Das+Schicksal+der+DDR-Verlage+-+Die+Privatisierung+und+ihre+Konsequenzen&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783861535232&rft.pages=64-65&rft.place=Berlin&rft.pub=Christoph+Links+Verlag+-+LinksDruck" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domowina-verlag.de/smolersche-verlagsbuchhandlung">Smoler’sche Verlagsbuchhandlung</a>, Domowina-Verlag GmbH, abgerufen am 19. Oktober 2018.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.schule.sachsen.de/166.htm">Sorbische Schulen in Sachsen.</a> Staatsministerium für Kultus – Schuljahr 2011/12, abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20130106054826/http://www.mbjs.brandenburg.de/cms/detail.php?template=schulverzeichnis_gefunden_d&_sort=schultyp%2Cregionen%2Corte%2Cortsteil&_order=asc&_bereich=A&_region=alle&_orte=&_schultyp=&_schulname1=&_trstatus=&_fach1=Sorbisch&_sptyp1=bilingualer+Unterricht&_besonderes_grup=&_besonderes=">Allgemein bildende Schulen im Land Brandenburg.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 6. Januar 2013 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>) Elektronisches Schulverzeichnis des Ministeriums für Bildung, Jugend und Sport – Schuljahr 2011/2012.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sorbischer-schulverein.de/de">Sorbischer Schulverein e. V. (SSV).</a> Abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Dietrich Scholze: <cite style="font-style:italic">Literatur</cite>. In: <a href="Franc_%C5%A0%C4%9Bn" title="Franc Šěn">Franz Schön</a>, Dietrich Scholze (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sorbisches Kulturlexikon</cite>. Domowina-Verlag, Bautzen 2014, S. 223–228.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Literatur&rft.au=Dietrich+Scholze&rft.btitle=Sorbisches+Kulturlexikon&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.pages=223-228&rft.place=Bautzen&rft.pub=Domowina-Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Mirtschin-31">↑ <a href="#cite_ref-Mirtschin_31-0">a</a> <a href="#cite_ref-Mirtschin_31-1">b</a> <a href="#cite_ref-Mirtschin_31-2">c</a> <a href="Maria_Mirtschin" title="Maria Mirtschin">Maria Mirtschin</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rastko.rs/rastko-lu/uvod/mmirtschin-kunst_ger.html">Sorbische bildende Kunst.</a> Projekat Rastko – Lužica, abgerufen am 29. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Mirko Kolodziej: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210524180604/https://www.lr-online.de/lausitz/hoyerswerda/lutki-kompanie-aus-ton-im-schloss-36456460.html">Lutki-Kompanie aus Ton im Schloss</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 24. Mai 2021 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). In: <a href="Lausitzer_Rundschau" title="Lausitzer Rundschau">Lausitzer Rundschau</a>, 7. Juni 2008, abgerufen am 29. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> vgl. zum Folgenden: Jan Raupp: Sorbische Musik. Ein Abriss in Wort und Bild. Domowina Bautzen 1966 (auch 1978, 1986)

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://publishup.uni-potsdam.de/opus4-ubp/frontdoor/deliver/index/docId/1955/file/pbs08_II_bericht01.pdf">Sorbische Musikkultur</a> (PDF) Universität Potsdam

</li>

<li id="cite_note-Kobjela-35">↑ <a href="#cite_ref-Kobjela_35-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kobjela_35-1">b</a> <a href="#cite_ref-Kobjela_35-2">c</a> <a href="Detlef_Kobjela" title="Detlef Kobjela">Detlef Kobjela</a>: <cite style="font-style:italic">Sorbische Musikkultur</cite>. In: Madlena Norberg, <a href="Peter_Kosta" title="Peter Kosta">Peter Kosta</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Sammelband zur sorbischen/wendischen Kultur und Identität</cite> (= <cite style="font-style:italic">Potsdamer Beiträge zur Sobastik</cite>. Nr. 8). Universitätsverlag, Potsdam 2008, ISBN 978-3-940793-35-5, S. 70–79 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://publishup.uni-potsdam.de/opus4-ubp/frontdoor/deliver/index/docId/1955/file/pbs08_II_bericht01.pdf">kobv.de</a> [PDF; 89 kB]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Sorbische+Musikkultur&rft.au=Detlef+Kobjela&rft.btitle=Sammelband+zur+sorbischen%2Fwendischen+Kultur+und+Identit%C3%A4t&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9783940793355&rft.pages=70-79&rft.place=Potsdam&rft.pub=Universit%C3%A4tsverlag&rft.series=Potsdamer+Beitr%C3%A4ge+zur+Sobastik" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Ulrike Elsner: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210524180602/https://www.lr-online.de/lausitz/cottbus/das-sorbische-an-sorbischer-musik-35726256.html">Das Sorbische an sorbischer Musik</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 24. Mai 2021 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). In: Lausitzer Rundschau, 20. Oktober 2015.

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.instagram.com/accounts/login/?next=https://www.instagram.com/kolektiw.wakuum/&is_from_rle">Instagram.</a> Abgerufen am 14. Dezember 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Instagram&rft.description=Instagram&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.instagram.com%2Faccounts%2Flogin%2F%3Fnext%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.instagram.com%252Fkolektiw.wakuum%252F%26is_from_rle">

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Hendrik Lasch: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nd-aktuell.de/artikel/1172250.sorben-die-das-wakuum-fuellen.html">Die das »Wakuum« füllen.</a> Abgerufen am 14. Dezember 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Die+das+%C2%BBWakuum%C2%AB+f%C3%BCllen&rft.description=Die+das+%C2%BBWakuum%C2%AB+f%C3%BCllen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nd-aktuell.de%2Fartikel%2F1172250.sorben-die-das-wakuum-fuellen.html&rft.creator=Hendrik+Lasch&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> mdr.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mdr.de/kultur/sorbische-subkultur-kolektiw-wakuum-lausitz-naechste-generation-100.html">Mehr als Tracht und Tradition: Das ist sorbische Subkultur | MDR.DE.</a> Abgerufen am 14. Dezember 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Mehr+als+Tracht+und+Tradition%3A+Das+ist+sorbische+Subkultur+%7C+MDR.DE&rft.description=Mehr+als+Tracht+und+Tradition%3A+Das+ist+sorbische+Subkultur+%7C+MDR.DE&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.mdr.de%2Fkultur%2Fsorbische-subkultur-kolektiw-wakuum-lausitz-naechste-generation-100.html&rft.creator=mdr.de&rft.language=de">

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> rbb24.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rbb24.de/kultur/beitrag/2025/01/kollektiv-wakuum-queere-vogelhochzeit-cottbus.html">Künstlerkollektiv bringt die erste queere Vogelhochzeit auf die Bühne.</a> 24. Januar 2025, abgerufen am 14. Dezember 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=K%C3%BCnstlerkollektiv+bringt+die+erste+queere+Vogelhochzeit+auf+die+B%C3%BChne&rft.description=K%C3%BCnstlerkollektiv+bringt+die+erste+queere+Vogelhochzeit+auf+die+B%C3%BChne&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.rbb24.de%2Fkultur%2Fbeitrag%2F2025%2F01%2Fkollektiv-wakuum-queere-vogelhochzeit-cottbus.html&rft.creator=rbb24.de&rft.date=2025-01-24&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Gianluca Siska: <cite style="font-style:italic">Nationale Minderheit in der Lausitz: Tokio Hotel auf Niedersorbisch</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Tageszeitung: taz</cite>. 4. August 2022, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220931-9085%22&key=cql">0931-9085</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://taz.de/Nationale-Minderheit-in-der-Lausitz/!5868146/">taz.de</a> [abgerufen am 15. Dezember 2025]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Nationale+Minderheit+in+der+Lausitz%3A+Tokio+Hotel+auf+Niedersorbisch&rft.au=Gianluca+Siska&rft.date=2022-08-04&rft.genre=journal&rft.issn=0931-9085&rft.jtitle=Die+Tageszeitung%3A+taz" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://kufa-hoyerswerda.de/veranstaltung/subsorb-serbska-subkultura/">SubSorb – serbska subkultura</a> auf kufa-hoyerswerda.de; abgerufen am 18. Dezember 2025.

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <a href="Jan_Brankatschk" title="Jan Brankatschk">Jan Brankačk</a>, <a href="Frido_M%C4%9Bt%C5%A1k" title="Frido Mětšk">Frido Mětšk</a>: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 15–25.

</li>

<li id="cite_note-Peter_Kunze_2008-44">↑ <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008_44-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008_44-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008_44-2">c</a> <a href="Peter_Kunze" title="Peter Kunze">Peter Kunze</a>: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. Bautzen 2008, S. 9–17.

</li>

<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Andreas Kusternig, Herbert Haupt, <a href="Herwig_Wolfram" title="Herwig Wolfram">Herwig Wolfram</a>: Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts. Die vier Bücher der Chroniken des sogenannten Fredegar (Buch 2, Kapitel 53 bis Buch 4, unwesentlich gekürzt). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1982, ISBN 3-534-01414-6, Fredegar IV 68, S. 238–239.

</li>

<li id="cite_note-Brankack64-70-46">↑ <a href="#cite_ref-Brankack64-70_46-0">a</a> <a href="#cite_ref-Brankack64-70_46-1">b</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 64–70.

</li>

<li id="cite_note-Schlesinger-47">↑ <a href="#cite_ref-Schlesinger_47-0">a</a> <a href="#cite_ref-Schlesinger_47-1">b</a> <a href="#cite_ref-Schlesinger_47-2">c</a> <a href="Walter_Schlesinger" title="Walter Schlesinger">Walter Schlesinger</a>: <cite style="font-style:italic">Die Verfassung der Sorben</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Mitteldeutsche Beiträge zur deutschen Verfassungsgeschichte des Mittelalters</cite>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1961, ISBN 978-3-525-36134-4, S. 7–23.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Die+Verfassung+der+Sorben&rft.au=Walter+Schlesinger&rft.btitle=Mitteldeutsche+Beitr%C3%A4ge+zur+deutschen+Verfassungsgeschichte+des+Mittelalters&rft.date=1961&rft.genre=book&rft.isbn=9783525361344&rft.pages=7-23&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Vandenhoeck+%26+Ruprecht" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Dietrich Scholze: Sorben. In: <a href="Franc_%C5%A0%C4%9Bn" title="Franc Šěn">Franz Schön</a>, Dietrich Scholze (Hrsg.): Sorbisches Kulturlexikon. Domowina-Verlag, Bautzen 2014, S. 368–370

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a href="Sebastian_Brather" title="Sebastian Brather">Sebastian Brather</a>: Archäologie der westlichen Slawen: Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa. 2. Auflage, Walter de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-020609-8, S. 121–129.

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a href="Christian_L%C3%BCbke" title="Christian Lübke">Christian Lübke</a>: Das östliche Europa. Die Deutschen und das europäische Mittelalter. Siedler, München 2004, ISBN 3-88680-760-6, S. 21–32.

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 49–54.

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <a href="Hagen_Keller" title="Hagen Keller">Hagen Keller</a>, <a href="Gerd_Althoff" title="Gerd Althoff">Gerd Althoff</a>: <cite style="font-style:italic">Handbuch der deutschen Geschichte in 24 Bänden</cite>. 10. Auflage. Band 3: Die Zeit der späten Karolinger und der Ottonen (888–1024). Klett-Cotta, 2008, ISBN 978-3-608-60003-2, S. 131–135.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.au=Hagen+Keller%2C+Gerd+Althoff&rft.btitle=Handbuch+der+deutschen+Geschichte+in+24+B%C3%A4nden&rft.date=2008&rft.edition=10.&rft.genre=book&rft.isbn=9783608600032&rft.pages=131-135&rft.pub=Klett-Cotta&rft.volume=Band+3%3A+Die+Zeit+der+sp%C3%A4ten+Karolinger+und+der+Ottonen+%28888-1024%29" style="display:none">

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> <a href="Joachim_Herrmann_(Pr%C3%A4historiker)" title="Joachim Herrmann (Prähistoriker)">Joachim Herrmann</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neisse vom 6. bis 12. Jahrhundert</cite>. Akademie-Verlag Berlin, 1985, S. 335–337.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.btitle=Die+Slawen+in+Deutschland.+Geschichte+und+Kultur+der+slawischen+St%C3%A4mme+westlich+von+Oder+und+Neisse+vom+6.+bis+12.+Jahrhundert&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.pages=335-337&rft.pub=Akademie-Verlag+Berlin" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Joachim Herrmann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neisse vom 6. bis 12. Jahrhundert</cite>. Akademie-Verlag Berlin, 1985, S. 337–345.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.btitle=Die+Slawen+in+Deutschland.+Geschichte+und+Kultur+der+slawischen+St%C3%A4mme+westlich+von+Oder+und+Neisse+vom+6.+bis+12.+Jahrhundert&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.pages=337-345&rft.pub=Akademie-Verlag+Berlin" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> <a href="Lutz_Partenheimer" title="Lutz Partenheimer">Lutz Partenheimer</a>: <cite style="font-style:italic">Die Entstehung der Mark Brandenburg. Mit einem lateinisch-deutschen Quellenanhang</cite>. Böhlau Verlag, Köln 2007, ISBN 978-3-412-17106-3, S. 35–43.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.au=Lutz+Partenheimer&rft.btitle=Die+Entstehung+der+Mark+Brandenburg.+Mit+einem+lateinisch-deutschen+Quellenanhang&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783412171063&rft.pages=35-43&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=B%C3%B6hlau+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Gertraud Eva Schrage: <cite style="font-style:italic">Die Oberlausitz bis zum Jahr 1346</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Joachim_Bahlcke" title="Joachim Bahlcke">Joachim Bahlcke</a>: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 55–58.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Die+Oberlausitz+bis+zum+Jahr+1346&rft.au=Gertraud+Eva+Schrage&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=55-58&rft.place=Leipzig" style="display:none">

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<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 89–97.

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<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Joachim Henning: Archäologische Forschungen an Ringwällen in Niederungslage: die Niederlausitz als Burgenlandschaft des östlichen Mitteleuropa im frühen Mittelalter. In: J. Henning, A. T. Ruttkay (Hrsg.): Frühmittelalterlicher Burgenbau in Mittel- und Osteuropa. Bonn 1998, S. 9–29 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://gsefm.academia.edu/JoachimHenning/Papers/925432/_Archaologische_Forschungen_an_Ringwallen_in_Niederungslage_Die_Niederlausitz_als_Burgenlandschaft_des_ostlichen_Mitteleuropa_im_fruhen_Mittelalter_in_J._Henning_A._T._Ruttkay_eds_Fruhmittelalterlicher_Burgenbau_in_Mittel-_und_Osteuropa_Bonn_1998_pp._8-21">online</a>).

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 104–106.

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Joachim Herrmann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neisse vom 6. bis 12. Jahrhundert</cite>. Akademie-Verlag Berlin, 1985, S. 367–376.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.btitle=Die+Slawen+in+Deutschland.+Geschichte+und+Kultur+der+slawischen+St%C3%A4mme+westlich+von+Oder+und+Neisse+vom+6.+bis+12.+Jahrhundert&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.pages=367-376&rft.pub=Akademie-Verlag+Berlin" style="display:none">

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<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 114–119.

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<li id="cite_note-HSchulze-62">↑ <a href="#cite_ref-HSchulze_62-0">a</a> <a href="#cite_ref-HSchulze_62-1">b</a> <a href="Hans_K._Schulze" title="Hans K. Schulze">Hans K. Schulze</a>: <cite style="font-style:italic">Der Anteil der Slawen an der Mittelalterlichen Siedlung nach deutschem Recht in Ostmitteldeutschland</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Siedlung, Wirtschaft und Verfassung im Mittelalter</cite>. 1. Auflage. Böhlau Verlag, Köln 2006, ISBN 3-412-15602-7, S. 21–35.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Der+Anteil+der+Slawen+an+der+Mittelalterlichen+Siedlung+nach+deutschem+Recht+in+Ostmitteldeutschland&rft.au=Hans+K.+Schulze&rft.btitle=Siedlung%2C+Wirtschaft+und+Verfassung+im+Mittelalter&rft.date=2006&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3412156027&rft.pages=21-35&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=B%C3%B6hlau+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Kunze-Bahlcke2004-63">↑ <a href="#cite_ref-Kunze-Bahlcke2004_63-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kunze-Bahlcke2004_63-1">b</a> Peter Kunze: <cite style="font-style:italic">Geschichte und Kultur der Sorben in der Oberlausitz</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Joachim Bahlcke: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 272–278.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Geschichte+und+Kultur+der+Sorben+in+der+Oberlausitz&rft.au=Peter+Kunze&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=272-278&rft.place=Leipzig" style="display:none">

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<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Gertraud Eva Schrage: <cite style="font-style:italic">Die Oberlausitz bis zum Jahr 1346</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Joachim Bahlcke: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 66–79.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Die+Oberlausitz+bis+zum+Jahr+1346&rft.au=Gertraud+Eva+Schrage&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=66-79&rft.place=Leipzig" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Kunze2000-1-65">↑ <a href="#cite_ref-Kunze2000-1_65-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kunze2000-1_65-1">b</a> <a href="#cite_ref-Kunze2000-1_65-2">c</a> Peter Kunze: Die Sorben/Wenden in der Niederlausitz. Bautzen 2000, S. 13–20.

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<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Hans K. Schulze: <cite style="font-style:italic">Der Anteil der Slawen an der Mittelalterlichen Siedlung nach deutschem Recht in Ostmitteldeutschland</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Siedlung, Wirtschaft und Verfassung im Mittelalter</cite>. 1. Auflage. Böhlau Verlag, Köln 2006, ISBN 3-412-15602-7, S. 36–38.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Der+Anteil+der+Slawen+an+der+Mittelalterlichen+Siedlung+nach+deutschem+Recht+in+Ostmitteldeutschland&rft.au=Hans+K.+Schulze&rft.btitle=Siedlung%2C+Wirtschaft+und+Verfassung+im+Mittelalter&rft.date=2006&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3412156027&rft.pages=36-38&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=B%C3%B6hlau+Verlag" style="display:none">

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<li id="cite_note-Schich-67">↑ <a href="#cite_ref-Schich_67-0">a</a> <a href="#cite_ref-Schich_67-1">b</a> <a href="#cite_ref-Schich_67-2">c</a> <a href="Winfried_Schich" title="Winfried Schich">Winfried Schich</a>: Slawen und Deutsche im Gebiet der Germania Slavica. In: Wieser-Enzyklopädie des europäischen Ostens. Band 12: Karl Kaser, Dagmar Gramshammer-Hohl, <a href="Jan_M._Piskorski" class="mw-redirect" title="Jan M. Piskorski">Jan M. Piskorski</a>, Elisabeth Vogel (Hrsg.): Kontinuitäten und Brüche: Lebensformen – Alteingesessene – Zuwanderer von 500 bis 1500. Wieser, Klagenfurt 2010, ISBN 978-3-85129-512-2, S. 404–411 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://eeo.uni-klu.ac.at/wwwg.uni-klu.ac.at/eeo/Schich_GermaniaSlavica.pdf">Digitalisat</a> als PDF; 1 MB).

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<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Joachim Herrmann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neisse vom 6. bis 12. Jahrhundert</cite>. Akademie-Verlag, Berlin 1985, S. 419–425.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.btitle=Die+Slawen+in+Deutschland.+Geschichte+und+Kultur+der+slawischen+St%C3%A4mme+westlich+von+Oder+und+Neisse+vom+6.+bis+12.+Jahrhundert&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.pages=419-425&rft.place=Berlin&rft.pub=Akademie-Verlag" style="display:none">

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<li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 128–137.

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<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Hans K. Schulze: <cite style="font-style:italic">Slavica lingua penitus intermissa – Zum Verbot des Wendischen als Gerichtssprache</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Siedlung, Wirtschaft und Verfassung im Mittelalter</cite>. 1. Auflage. Böhlau Verlag, Köln 2006, ISBN 3-412-15602-7, S. 39–52.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Slavica+lingua+penitus+intermissa+-+Zum+Verbot+des+Wendischen+als+Gerichtssprache&rft.au=Hans+K.+Schulze&rft.btitle=Siedlung%2C+Wirtschaft+und+Verfassung+im+Mittelalter&rft.date=2006&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3412156027&rft.pages=39-52&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=B%C3%B6hlau+Verlag" style="display:none">

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<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Joachim Herrmann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neisse vom 6. bis 12. Jahrhundert</cite>. Akademie-Verlag Berlin, 1985, S. 452–464.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.btitle=Die+Slawen+in+Deutschland.+Geschichte+und+Kultur+der+slawischen+St%C3%A4mme+westlich+von+Oder+und+Neisse+vom+6.+bis+12.+Jahrhundert&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.pages=452-464&rft.pub=Akademie-Verlag+Berlin" style="display:none">

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<li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 128–137 und S. 182–185.

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<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 158–161.

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<li id="cite_note-pk35ff-74"><a href="#cite_ref-pk35ff_74-0">↑</a> Peter Kunze: Sorbische Reminiszenzen aus Forst und Umgebung. In: Lětopis. Band 53, 2006, Heft 1, S. 35 ff., Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin/Bautzen 2006

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<li id="cite_note-Peter_Kunze_2008-2-75">↑ <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-2_75-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-2_75-1">b</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-2_75-2">c</a> Peter Kunze: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. Bautzen 2008, S. 25–29.

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<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> B. Donke: <cite style="font-style:italic">Es bewahrt sein Geheimnis</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Lausitzer Rundschau</cite>. 27. November 2003 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20210524180601/https://www.lr-online.de/lausitz/weisswasser/es-bewahrt-sein-geheimnis-34749088.html">online</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 24. Mai 2021 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Es+bewahrt+sein+Geheimnis&rft.au=B.+Donke&rft.btitle=Lausitzer+Rundschau&rft.date=2003-11-27&rft.genre=book" style="display:none">

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<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 186–191.

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<li id="cite_note-Kunze-Bahlcke2004-2-79">↑ <a href="#cite_ref-Kunze-Bahlcke2004-2_79-0">a</a> <a href="#cite_ref-Kunze-Bahlcke2004-2_79-1">b</a> <a href="#cite_ref-Kunze-Bahlcke2004-2_79-2">c</a> Peter Kunze: <cite style="font-style:italic">Geschichte und Kultur der Sorben in der Oberlausitz</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Joachim Bahlcke: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 280 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Geschichte+und+Kultur+der+Sorben+in+der+Oberlausitz&rft.au=Peter+Kunze&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=280f&rft.place=Leipzig" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 192–195.

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<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 227–231.

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<li id="cite_note-Bahlcke283-82">↑ <a href="#cite_ref-Bahlcke283_82-0">a</a> <a href="#cite_ref-Bahlcke283_82-1">b</a> Peter Kunze: <cite style="font-style:italic">Geschichte und Kultur der Sorben in der Oberlausitz</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Joachim Bahlcke: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 283–285.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Geschichte+und+Kultur+der+Sorben+in+der+Oberlausitz&rft.au=Peter+Kunze&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=283-285&rft.place=Leipzig" style="display:none">

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<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 235f und S. 260–263.

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<li id="cite_note-2000Kunze32-84">↑ <a href="#cite_ref-2000Kunze32_84-0">a</a> <a href="#cite_ref-2000Kunze32_84-1">b</a> <a href="#cite_ref-2000Kunze32_84-2">c</a> Peter Kunze: Die Sorben/Wenden in der Niederlausitz. Bautzen 2000, S. 32–34

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<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Peter Kunze: Die preußische Sorbenpolitik 1815–1847, Schriftenreihe des Instituts für sorbische Volksforschung Nr. 52, VEB Domowina-Verlag, Bautzen 1978

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<li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 267–268.

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<li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 217f.

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<li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Michael Ermel: Das Anonymi ABC-Buch von 1671 und Georg Ermel – Über Inhalt, Entstehungsort und Urheber der ersten sorbischen Fibel. In: <a href="L%C4%9Btopis" title="Lětopis">Lětopis</a>. Heft 1, 2020, S. 57–100.

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<li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 237–241.

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<li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Jan Brankačk, Frido Mětšk: Geschichte der Sorben, Bd. 1: Von den Anfängen bis 1789. Bautzen 1977, S. 274.

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<li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Jan Šołta, Hartmut Zwahr: Geschichte der Sorben, Bd. 2: Von 1789 bis 1917. Bautzen 1974, S. 49–51.

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<li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> Peter Kunze: <cite style="font-style:italic">Geschichte und Kultur der Sorben in der Oberlausitz</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Joachim Bahlcke: Geschichte der Oberlausitz</cite>. Leipzig 2004, S. 285 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Geschichte+und+Kultur+der+Sorben+in+der+Oberlausitz&rft.au=Peter+Kunze&rft.btitle=Joachim+Bahlcke%3A+Geschichte+der+Oberlausitz&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=285f&rft.place=Leipzig" style="display:none">

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<li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Jan Šołta, Hartmut Zwahr: Geschichte der Sorben, Bd. 2: Von 1789 bis 1917. Bautzen 1974, S. 19–30.

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<li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Jan Šołta, Hartmut Zwahr: Geschichte der Sorben, Bd. 2: Von 1789 bis 1917. Bautzen 1974, S. 39–44.

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<li id="cite_note-Peter_Kunze_2008-3-95">↑ <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-3_95-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-3_95-1">b</a> Peter Kunze: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. Bautzen 2008, S. 39–42.

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<li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Peter Kunze: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. Bautzen 2008, S. 52–56.

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<li id="cite_note-Brězan1993-97">↑ <a href="#cite_ref-Brězan1993_97-0">a</a> <a href="#cite_ref-Brězan1993_97-1">b</a> Simon Brězan: Deutsche Aufklärung und sorbische nationale Wiedergeburt: Eine literaturgeschichtliche Studie zur deutsch-sorbischen Wechselseitigkeit. 1. Auflage. Domowina-Verlag, Bautzen 1993, ISBN 3-7420-0818-8, S. 101 ff.

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<li id="cite_note-Peter_Kunze_2008-4-98">↑ <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-4_98-0">a</a> <a href="#cite_ref-Peter_Kunze_2008-4_98-1">b</a> Peter Kunze: Kurze Geschichte der Sorben. Ein kulturhistorischer Überblick. Bautzen 2008, S. 46–48.

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<li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> Jan Šołta, Hartmut Zwahr: Geschichte der Sorben, Bd. 2: Von 1789 bis 1917. Bautzen 1974, S. 182.

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<li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> <a href="Peter_Schurmann" title="Peter Schurmann">Peter Schurmann</a>: Autonomiebestrebungen. In: Franz Schön, Dietrich Scholze (Hg.): Sorbisches Kulturlexikon. Domowina-Verlag, Bautzen 2014, S. 20–23

</li>

<li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> Als Analyse vgl. Ulf Jacob, Sorben, Wenden, Spreewaldbauern, 2005, S. 7 ff.

</li>

<li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> <cite style="font-style:italic">Blume in der Sonne</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Der_Spiegel" title="Der Spiegel">Der Spiegel</a></cite>. Nr. 43, 1974, S. 68 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41599072.html">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Blume+in+der+Sonne&rft.date=1974&rft.genre=journal&rft.issue=43&rft.jtitle=Der+Spiegel&rft.pages=68" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> „Sorbenstatistik 1946“, zusammengestellt durch die Domowina, in: Sorbisches Kulturarchiv im <a href="Sorbisches_Institut" title="Sorbisches Institut">Sorbischen Institut Bautzen</a>, MS/XVIII3

</li>

<li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> „Nationalistische und <a href="Titoismus" title="Titoismus">titoistische</a> Umtriebe unter den Sorben“, Memorandum von Erich Mielke, Direktive Nr. 4/51, 13. Dezember 1951, BStU, MfS GVS 42/51

</li>

<li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Bericht in „Wuhladko“, Sendung Nr. 100 vom 10. April 2010

</li>

<li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Peter Barker: „Sorbische Interessen, die DDR und der kalte Krieg (1945–1971)“, in: Lětopis 56 (2009) 2, S. 29–43, Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 2010

</li>

<li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> Martin Walde: Katholisches versus evangelisches Milieu bei den Sorben. In: Lětopis. Band 53, 2006, Heft 2, S. 15 ff., Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin/Bautzen 2006

</li>

<li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> Peter Barker: Kirchenpolitik und ethnische Identität. In: Lětopis. Band 53, 2006, Heft 1, S. 52 ff., Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 2006.

</li>

<li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Ernst Tschernik: „Die gegenwärtigen demographischen, volkskundlichen und sprachlichen Verhältnisse in der zweisprachigen sorbischen Lausitz“, Sorbisches Kulturarchiv XXXII, 22D

</li>

<li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Ludwig Elle: Ideologie und Domowina in der DDR. In: Lětopis Band 57, 2010, Heft 1, S. 32–49, Ludowe nakładnistwo Domowina, Budyšin 2010.

</li>

<li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090803140229/http://umsiedler-schleife.de/">Internetseite der von der Teilortsumsiedlung Rohne / Mulkwitz betroffenen Bürger.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 3. August 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) Abgerufen am 31. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> Sophie Herwig: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2019/06/rechtsextremismus-sachsen-sorben-slawische-minderheit-opfer-angriffe/komplettansicht">„Scheiß Sorben“, brüllen sie.</a> In: ZEIT Online, 3. Februar 2019, abgerufen am 4. Februar 2019 = ZEIT im Osten Nr. 6/2019

</li>

<li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bravors.brandenburg.de/gesetze/swg">Gesetz über die Ausgestaltung der Rechte der Sorben/Wenden im Land Brandenburg (Sorben/Wenden-Gesetz – SWG)</a> vom 7. Juli 1994 (GVBl. I S. 294)

</li>

<li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://revosax.sachsen.de/vorschrift_gesamt/3019.html">Text des Sächsischen Sorbengesetzes</a>

</li>

<li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> <a href="Wilhelm_B%C3%B6lsche_(Schriftsteller)" title="Wilhelm Bölsche (Schriftsteller)">Wilhelm Bölsche</a>: <cite style="font-style:italic">Die Mittagsgöttin. Ein Roman aus dem Geisteskampfe der Gegenwart (1891)</cite>. In: Gerd-Hermann Susen (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Wilhelm Bölsche, Werke und Briefe (Wissenschaftliche Ausgabe)</cite>. Werke: Band 2. Weidler Buchverlag, Berlin 2005, ISBN 3-89693-236-5.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sorben&rft.atitle=Die+Mittagsg%C3%B6ttin.+Ein+Roman+aus+dem+Geisteskampfe+der+Gegenwart+%281891%29&rft.au=Wilhelm+B%C3%B6lsche&rft.btitle=Wilhelm+B%C3%B6lsche%2C+Werke+und+Briefe+%28Wissenschaftliche+Ausgabe%29&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=3896932365&rft.place=Berlin&rft.pub=Weidler+Buchverlag&rft.volume=Werke%3A+Band+2" style="display:none">  Siehe auch: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.weidler-verlag.de/Reihen/Boelsche/BoelscheE/Boelsche2/boelsche2.html">Wilhelm Bölsche WERKE und BRIEFE.</a> Weidler Buchverlag Berlin; abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> Andreas Thiemann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wp.de/wp-info/extrem-duester-der-tote-im-spreewald-id48221.html">Extrem Düster: „Der Tote im Spreewald“.</a> Westfalenpost, 25. Oktober 2009, abgerufen am 13. Juli 2015.

</li>

<li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.imdb.com/title/tt1392238/">Der Tote im Spreewald</a> bei <a href="IMDb" title="IMDb">IMDb</a>

</li>

<li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.minet-tv.com/de/beitrage/de/die-sorben-ein-slawisches-volk-in-deutschland/">Die Sorben – ein slawisches Volk in Deutschland.</a> minetTV 2007, abgerufen am 30. August 2012.

</li>

<li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rtr.ch/novitads/minoritads-en-l-europa/ils-sorbs-en-la-germania">Ils Sorbs en la Germania da l’ost – esser sorb è ina confessiun.</a> RTR Radiotelevisiun Svizra Rumantscha 2007, abgerufen am 2. Februar 2017 (Eintrag auf <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.swissbib.ch/Record/42847277X">Swissbib</a>)

</li>

<li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.filmfestivalcottbus.de/de/festival/programm/movie/1923.html">Sorben ins Kino! Auf der Suche nach dem sorbischen Film.</a> FilmFestival Cottbus 2022 – Festival des osteuropäischen Films, abgerufen am 10. Dezember 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Sorben+ins+Kino%21+Auf+der+Suche+nach+dem+sorbischen+Film&rft.description=Sorben+ins+Kino%21+Auf+der+Suche+nach+dem+sorbischen+Film&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.filmfestivalcottbus.de%2Fde%2Ffestival%2Fprogramm%2Fmovie%2F1923.html&rft.publisher=FilmFestival+Cottbus+2022+%E2%80%93+Festival+des+osteurop%C3%A4ischen+Films&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ardmediathek.de/sendung/straight-outta-crostwitz/staffel-1/Y3JpZDovL21kci5kZS9zZW5kZXJlaWhlbi9hZWNiODVkMy05OTFmLTQ1ODktYjVmYS0wZmVkNzVkYzNhNTQ/1">Straight Outta Crostwitz – Videos der Sendung.</a> In: <a href="ARD_Mediathek" title="ARD Mediathek">ARD Mediathek</a>. Abgerufen am 19. April 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Straight+Outta+Crostwitz+%E2%80%93+Videos+der+Sendung&rft.description=Straight+Outta+Crostwitz+%E2%80%93+Videos+der+Sendung&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ardmediathek.de%2Fsendung%2Fstraight-outta-crostwitz%2Fstaffel-1%2FY3JpZDovL21kci5kZS9zZW5kZXJlaWhlbi9hZWNiODVkMy05OTFmLTQ1ODktYjVmYS0wZmVkNzVkYzNhNTQ%2F1&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mdr.de/kultur/kino-und-film/lausitz-serie-straight-outta-crostwitz-100.html">Neue Serie mit Jasna Fritzi Bauer: „Straight Outta Crostwitz“.</a> In: mdr.de. Abgerufen am 19. April 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Neue+Serie+mit+Jasna+Fritzi+Bauer%3A+%E2%80%9EStraight+Outta+Crostwitz%E2%80%9C&rft.description=Neue+Serie+mit+Jasna+Fritzi+Bauer%3A+%E2%80%9EStraight+Outta+Crostwitz%E2%80%9C&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.mdr.de%2Fkultur%2Fkino-und-film%2Flausitz-serie-straight-outta-crostwitz-100.html&rft.language=de">

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<li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> mdr.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mdr.de/nachrichten/sachsen/leipzig/leipzig-leipzig-land/dok-leipzig-film-hanka-kultur-news-102.html">"Bei uns heißt sie Hanka": Film zur sorbischen Identität startet im Kino | MDR.DE.</a> Abgerufen am 18. April 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=%22Bei+uns+hei%C3%9Ft+sie+Hanka%22%3A+Film+zur+sorbischen+Identit%C3%A4t+startet+im+Kino+%7C+MDR.DE&rft.description=%22Bei+uns+hei%C3%9Ft+sie+Hanka%22%3A+Film+zur+sorbischen+Identit%C3%A4t+startet+im+Kino+%7C+MDR.DE&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.mdr.de%2Fnachrichten%2Fsachsen%2Fleipzig%2Fleipzig-leipzig-land%2Fdok-leipzig-film-hanka-kultur-news-102.html&rft.creator=mdr.de&rft.language=de">

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<li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> Pro-idea s r o / www.pro-idea.cz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.neuevisionen.de/de/filme/bei-uns-heisst-sie-hanka-142">Bei uns heisst sie Hanka | metaInfo.</a> Abgerufen am 14. Dezember 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ASorben&rft.title=Bei+uns+heisst+sie+Hanka+%7C+metaInfo&rft.description=Bei+uns+heisst+sie+Hanka+%7C+metaInfo&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.neuevisionen.de%2Fde%2Ffilme%2Fbei-uns-heisst-sie-hanka-142&rft.creator=Pro-idea+s+r+o+%2F+www.pro-idea.cz&rft.language=de">

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4055619-0">4055619-0</a> </div>

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